El libro de Enoc

Opiniones de los lectores

El Libro de Enoc goza de gran prestigio por su cautivadora visión de los antiguos misterios y la historia bíblica, lo que lo convierte en un valioso recurso para los interesados en los estudios religiosos. Los lectores aprecian su exploración de temas espirituales, encuentros angélicos y profecías. El contenido es elogiado por su profundidad e intriga, aunque algunos mencionan que el lenguaje puede ser denso. En general, se considera un valioso complemento para la exploración académica, espiritual o histórica.

⬤ Fascinante visión de los textos antiguos y la historia bíblica
⬤ contenido cautivador y que invita a la reflexión
⬤ trata temas místicos como los ángeles caídos y las profecías
⬤ valioso para estudios religiosos
⬤ buena calidad de impresión
⬤ se valora la opción de tapa dura
⬤ se considera un libro para conservar
⬤ proporciona sabiduría espiritual y abre los ojos.

⬤ El lenguaje puede ser denso a veces
⬤ algunos encontraron que la encuadernación parece barata, ya que está impresa, no en relieve
⬤ algunos lectores no han terminado de leerlo todavía
⬤ la cubierta puede no satisfacer las preferencias estéticas de todos.

(basado en 509 opiniones de lectores)

Título original:

The Book of Enoch

Contenido del libro:

Muchas instituciones religiosas, y especialmente los cristianos conservadores, consideran que la Biblia, tal como la entendemos hoy, es la Palabra de Dios inspirada e inerrante. Esta posición doctrinal afirma que la Biblia es distinta de todos los demás libros o colecciones de obras en el sentido de que está libre de error por haber sido dada por inspiración de Dios, y es útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra (2 Tim. 3:16, 17). Aunque ningún otro texto puede reclamar esta misma autoridad única, el Libro de Enoc es una antigua obra religiosa judía, atribuida por la tradición a Enoc, el bisabuelo de Noé, que desempeñó un papel crucial en la formación de la visión del mundo de los autores del Nuevo Testamento, que no sólo estaban familiarizados con él, sino que lo citaron en la Epístola de Judas, Judas 1:14 15, y se atribuye allí a "Enoc el séptimo desde Adán" (1 En 60:8). El texto también fue utilizado por la comunidad que originalmente recopiló y estudió los Rollos del Mar Muerto.

Aunque algunas iglesias actuales incluyen Enoc en el canon bíblico (por ejemplo, la Iglesia Ortodoxa Tewahedo de Etiopía y la Iglesia Ortodoxa Tewahedo de Eritrea), otras denominaciones cristianas y eruditos lo aceptan sólo por su interés histórico o teológico no canónico y con frecuencia lo utilizan o asignan como material complementario en contextos académicos para ayudar a estudiantes y eruditos a descubrir o comprender mejor el contexto cultural e histórico de la Iglesia cristiana primitiva. El Libro de Enoc proporciona a los comentaristas una valiosa visión de lo que muchos judíos antiguos y cristianos primitivos creían cuando, Dios, que en diversas ocasiones y de diversas maneras habló en otro tiempo a los padres por medio de los profetas (Heb. 1:1). Como el Dr. Michael S. Heiser en la Introducción a su importante libro Reversing Hermon tan poderosamente señala: Para aquellos a quienes 1 Enoc les resulte desconocido, se trata de la antigua obra literaria apocalíptica conocida popularmente (pero de forma imprecisa) como el Libro de Enoc. La mayoría de los eruditos creen que 1 Enoc se escribió originalmente en arameo, quizá ya en el siglo III a.C. Los fragmentos más antiguos del libro se encontraron entre los Rollos del Mar Muerto y se fecharon aproximadamente en el siglo II a.C. Esto sitúa el libro justo en medio de lo que los eruditos llaman el Periodo del Segundo Templo (ca. 500 a.C. 70 d.C. ), una época más comúnmente conocida como el Periodo Intertestamentario.

Este libro utilizará la designación más académica ( Periodo del Segundo Templo ) (... ) La historia de los Vigilantes de 1 Enoc, como muchos lectores recordarán, es una expansión del episodio descrito en Génesis 6:1-4, donde los hijos de Dios (hebreo: beney ha- elohim) entraron en las hijas del hombre (Génesis 6:4). Por consiguiente, Vigilantes es el término enoquiano elegido (entre otros) para referirse a los hijos divinos de Dios. Aunque la historia de esta rebelión sobrenatural ocupa escaso espacio en el Génesis, recibió considerable atención durante el periodo del Segundo Templo (... ) La versión enoquiana de los sucesos de Gn 6:1-4 conserva y transmite el contexto mesopotámico original de los cuatro primeros versículos del relato del diluvio. Cada elemento de Gn 6:1-4 tiene un contrapunto mesopotámico, un objetivo teológico que explica por qué estos cuatro versículos acabaron en el texto inspirado en primer lugar. En el Antiguo Testamento se pueden encontrar conexiones con esa historia de fondo, pero están dispersas y se presentan de forma poco sistemática. No ocurre lo mismo con la literatura judía del Segundo Templo, como 1 Enoc. Libros como 1 Enoc conservan todos los puntos de contacto mesopotámicos con Gn 6:1-4 al presentar su versión ampliada de los acontecimientos de ese pasaje bíblico. Por tanto, el Libro de Enoc pretende ser un importante recurso complementario para ayudar a investigadores y estudiantes serios en el estudio de la Biblia.