Cruzadas y Éxodos

Opiniones de los lectores

Las reseñas presentan una mezcla de intriga y escepticismo respecto a la teoría de la Nueva Cronología del Dr. Fomenko, destacando sus puntos de vista poco convencionales sobre las líneas temporales históricas y su recepción entre los historiadores convencionales.

El libro se describe como intrigante, lleno de diagramas, y presenta una perspectiva única de la historia que desafía las narrativas establecidas. Algunos consideran que su estilo es sarcástico y entretenido, lo que aumenta su atractivo.

Los críticos señalan que el libro se basa en teorías cuestionables y carece de una metodología histórica rigurosa. Muchos opinan que las ideas de Fomenko se basan en la confusión, las imprecisiones y una interpretación errónea de la historia. También existe la preocupación de que sus argumentos sean excesivamente complejos y estén llenos de errores.

(basado en 5 opiniones de lectores)

Título original:

Crusades and Exoduses

Contenido del libro:

¿Por qué y cuándo se produjeron las Cruzadas?

El cristianismo se originó en el Imperio Bizantino en el siglo XII como una religión católica ortodoxa oriental que fue en los siglos XII-XV a través de las divisiones posteriores, las mutaciones en la competencia ortodoxa, católica, occidental, oriental y el cristianismo oriental, el mitraísmo, el judaísmo, el budismo y el Islam.

Cruzadas de 1189-1192 dC y 1199-1204 dC a Jerusalén-Constantinopla fueron las operaciones militares bajo la bandera del cristianismo por los seguidores y familiares de Jesús ídem emperador Andrónico muerto durante un motín religioso. Las Cruzadas terminaron con el Saqueo de Constantinopla en 1204.

Las Cruzadas provocaron una reacción contraria del Islam, que en el siglo XIII comenzó a transformarse de una creencia cristiana primitiva en un poderoso movimiento religioso, formando un Califato que se extendía desde Asia Media hasta España. Constantinopla fue tomada por Mehmet el Conquistador en 1453, rebautizada Estambul, y Bizancio pasó a formar parte del Imperio Otomano musulmán.

El prototipo más probable del Jesús histórico fue Andronikos I Komnenos (supuestamente entre 1183 y 1185 d. C.), emperador de Bizancio, reflejado en la historia consensuada por sus numerosas reformas fallidas; sus rasgos y hechos se reflejan en "biografías" de muchas personas reales e imaginarias. Según la Nueva Cronología, el Nuevo Testamento es la interpretación de los acontecimientos religiosos del siglo XII d. C.

El Jesucristo histórico es muy probablemente una figura compuesta y reflejo del profeta bíblico Eliseo, Osiris, dios de la muerte, la vida y la resurrección, el Papa Gregorio VII, San Basilio de Cesarea e incluso Li Yuanhao ("Hijo del Cielo"), Euclides, Dionisio y Andronikos. Las diferencias aparentemente abismales en las biografías de estos personajes se deben a la diferencia de lenguas, época y lugar de redacción.

Hacia 1200 d.C., el Imperio de Judea-Israel comienza a expandirse por Europa y Eurasia como un imperio cristiano católico ortodoxo. Los éxodos de nobles y eruditos bizantinos a Europa tras el saqueo de Constantinopla sentaron las bases de su futura superioridad. Hacia el 1400 d.C. el Imperio de la Cristiandad se transforma en el "Imperio del Mal" centralizado de Eurasia que se desmorona en Reinos independientes de Europa e Imperios de Asia hacia el 1600 d.C.

La historia mundial consensuada se fabricó en Europa en los siglos XVI-XIX con la agenda política de las potencias de la época basada en la errónea cronología clerical elaborada por los jesuitas Scaliger y Petavius.

⦁A mediados del siglo XVI, la agenda política primordial de Europa que alcanzaba superioridad en Ciencias y Tecnologías, pero seguía siendo inferior militarmente al Imperio del Mal de Eurasia, era liberar Europa.

⦁El esfuerzo concertado de la aristocracia europea, el clero católico blanco y negro, los protestantes, los humanistas y los científicos en los siglos XV-XVII para crear y difundir la ficción del Mundo Antiguo sirvió a esta agenda.

⦁ Los científicos apoyaron el mito del Mundo Antiguo como tapadera segura para sus investigaciones heréticas que arrojaban resultados contrarios a los postulados del cristianismo. Justificaban sus descubrimientos con autoridades de científicos antiguos que inventaban y utilizaban como seudónimos.

⦁Los humanistas desarrollaron y apoyaron el mito del Mundo Antiguo como una cobertura conveniente para sus ideas que entraban en conflicto con el cristianismo y la aristocracia. Ellos también justificaron sus ideas en autoridades de autores antiguos de su propia cosecha y los utilizaron como alias.

El clarividente San Agustín advirtió: "desconfía de los matemáticos, ¡sobre todo cuando dicen la verdad! https: //evilempire. blog/Dr Anatoly Fomenko es Académico de Número de la Academia Rusa de Ciencias, Académico de Número de la Academia Rusa de Ciencias Naturales, Académico de Número de la Academia Internacional de Ciencias Superiores, Doctor en Física y Matemáticas, Catedrático y Director del Departamento de Matemáticas y Mecánica de la Universidad Estatal de Moscú.