Crítica de la razón poscolonial: Hacia una historia del presente que desaparece

Opiniones de los lectores

El libro goza de gran prestigio entre los interesados en el poscolonialismo y los debates académicos. Los críticos aprecian su profundidad y valor educativo, pero critican su accesibilidad, señalando que es necesaria una sólida formación en filosofía y literatura del siglo XIX para comprender plenamente sus conceptos.

Profundamente perspicaz y didáctico, especialmente valioso para quienes estén familiarizados con la teoría poscolonial y las filosofías afines. Muchos lectores lo consideran intenso pero gratificante, y alaban la elocuencia y el compromiso ético de Spivak. El libro se considera relevante y profundo.

A menudo se considera que el lenguaje es inaccesible y que requiere un bagaje cultural y académico específico para entenderlo. Algunos lectores expresan su frustración por la complejidad del libro, argumentando que aleja a quienes podrían beneficiarse de su mensaje, en particular a los miembros de los grupos marginados a los que Spivak pretende empoderar.

(basado en 8 opiniones de lectores)

Título original:

A Critique of Postcolonial Reason: Toward a History of the Vanishing Present

Contenido del libro:

¿Han terminado las guerras culturales? ¿Cuándo empezaron? ¿Cuál es su relación con la lucha de género y la dinámica de clases? En su primer tratamiento completo de los estudios poscoloniales, un campo que ella misma ayudó a definir, Gayatri Chakravorty Spivak, una de las teóricas literarias más destacadas del mundo, plantea estas cuestiones desde el enclave poscolonial.

No podemos limitarnos a seguir representando el papel de Calibán, escribe Spivak; y su libro es un intento de comprender y describir un papel más responsable para el crítico poscolonial. A Critique of Postcolonial Reason rastrea la figura del informador nativo a través de diversas prácticas culturales -filosofía, historia, literatura- para sugerir que emerge como el híbrido metropolitano. El libro se dirige a feministas, filósofos, críticos e intelectuales intervencionistas, ya que se unen y se dividen. Abarca desde la analítica de lo sublime de Kant hasta el trabajo infantil en Bangladesh. A lo largo de todo el libro, la noción de un intruso del Tercer Mundo como pura víctima de un opresor colonialista emerge como agudamente sospechosa: el lodo que arrojamos sobre ciertos antepasados aparentemente prepotentes como Marx y Kant puede ser el mismo suelo que pisamos.

El libro de Spivak, una obra crítica de primer orden, redefine y reposiciona a la crítica poscolonial, conduciéndola a través de los estudios culturales transnacionales a consideraciones de globalidad.