Compañeros de viaje: Nuestras obligaciones para con los demás animales

Opiniones de los lectores

El libro «Fellow Creatures» de Christine Korsgaard explora el tratamiento ético de los animales a través de un marco kantiano y aristotélico. Combina el análisis académico con cuestiones prácticas relativas a los derechos de los animales y la ética. Aunque muchos lectores elogian su profundidad, claridad y pertinencia, a algunos les resulta difícil por su tono académico y su complejidad.

Korsgaard destaca por su riguroso análisis filosófico, sus argumentos bien escritos y su capacidad para contextualizar cuestiones importantes en torno a la ética animal. El libro se considera un recurso valioso para quienes están familiarizados con la ética kantiana, ya que proporciona una comprensión más profunda de los derechos de los animales. Plantea con eficacia dilemas éticos contemporáneos sobre las relaciones entre humanos y animales y la ganadería industrial.

El texto puede resultar demasiado complejo para lectores ocasionales o sin formación filosófica, por lo que algunos se sentirán perdidos o abrumados. Algunos lectores han expresado que la primera mitad es particularmente difícil, lo que resta valor a su experiencia general. Algunos también han señalado su carácter exigente, lo que sugiere que podría no ser adecuado como texto introductorio a la ética animal.

(basado en 10 opiniones de lectores)

Título original:

Fellow Creatures: Our Obligations to the Other Animals

Contenido del libro:

Christine M. Korsgaard presenta una nueva y convincente visión de las relaciones morales de los seres humanos con los demás animales. Defiende que estamos obligados a tratar a todos los seres sensibles como lo que Kant llamaba fines en sí mismos. Basándose en una teoría del bien derivada de Aristóteles, ofrece una explicación de por qué los animales son el tipo de seres para los que las cosas pueden ser buenas o malas. A continuación, recurre al argumento de Kant sobre el valor de la humanidad para demostrar que la racionalidad nos obliga a reivindicar la condición de fines-en-sí-mismos, en dos sentidos. Kant sostenía que, como seres autónomos, reivindicamos ser fines en sí mismos cuando reclamamos la capacidad de crear leyes para nosotros mismos y para los demás. Korsgaard argumenta que, como seres que tienen un bien, también afirmamos ser fines en sí mismos cuando consideramos que las cosas que son buenas para nosotros son absolutamente buenas y, por tanto, dignas de ser perseguidas. La primera afirmación nos compromete a unirnos a otros seres autónomos en relaciones de reciprocidad moral. La segunda afirmación nos compromete a.

Tratar el bien de toda criatura sensible como algo de importancia absoluta.

Korsgaard sostiene que los seres humanos no son más importantes que los demás animales, que nuestra naturaleza moral no nos hace superiores a los demás animales y que nuestras capacidades únicas no nos hacen mejores que los demás animales. Critica el argumento de los casos marginales y propone una nueva visión de la posición moral que se atribuye a los sujetos atemporales de la vida. Critica la opinión del propio Kant de que nuestros deberes para con los animales son indirectos, y ofrece una explicación no utilitarista de la relación entre el placer y el bien. También aborda una serie de cuestiones directamente prácticas: si tenemos derecho a comer animales, a experimentar con ellos, a hacerlos trabajar para nosotros y luchar en nuestras guerras, y a tenerlos como mascotas; y cómo entender el mal que hacemos cuando provocamos la extinción de una especie.