Colección de clásicos espirituales de Chesterton

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Título original:

Chesterton Spiritual Classics Collection

Contenido del libro:

Tres libros en uno Las tres grandes apologías de G. K. Chesterton en un solo volumen: Ortodoxia, Herejes y El Hombre Eterno. Esta colección combina tres de las obras más reconocidas de G. K. Chesterton en un práctico volumen. Es el volumen perfecto para los amantes y estudiantes de Chesterton. Este libro incluye: - Ortodoxia - Herejes - El hombre eterno En Ortodoxia, G. K. Chesterton ofrece una conmovedora defensa del cristianismo. Chesterton combatió el materialismo reduccionista con risa, alegría y gratitud por la belleza del mundo que Dios nos ha dado. Solemos pensar que la ortodoxia y los principios de la fe cristiana son áridos, arbitrarios e incluso sin sentido. Chesterton demuestra que la ortodoxia es hermosa y encaja perfectamente en un mundo extraño y estrafalario. Para quienes no prestamos atención a la extrañeza del mundo, este libro es una lectura esencial. Puede que el mundo no tenga hadas, pero sí tiene sol, ríos, árboles y cielo, y son tan extraños como cualquier cosa que podamos encontrar en un cuento de hadas. Lea este libro y luego salga a maravillarse. En Herejes, los temas que debate Chesterton son tan universales para los "modernos vagos" del siglo XXI como lo fueron para los del XX. Centrándose en los "herejes" -aquellos que se enorgullecen de su superioridad frente a las opiniones cristianas-, Chesterton valora a destacadas figuras que entran en esa categoría del mundo literario y artístico.

Luminarias como Rudyard Kipling, George Bernard Shaw, H. G. Wells y James McNeill Whistler se someten al escrutinio del autor, donde se encuentran a partes iguales con su sabiduría y buen humor característicos. Los temas que aborda van de la cosmología a la antropología, pasando por la soteriología, y argumenta contra el nihilismo francés, el humanismo alemán, el utilitarismo inglés, el sincretismo de los "modernos vagos", el darwinismo social, la eugenesia y la arrogancia y misantropía de la intelectualidad europea. Junto con la Ortodoxia, este libro se considera central en su corpus de teología moral. ¿Qué es, si es que hay algo, lo que hace al ser humano únicamente humano? Esta es, en parte, la pregunta que G. K. Chesterton inicia con la exploración de la historia humana en este clásico. En respuesta al materialismo evolucionista de su contemporáneo H. G. Wells, Chesterton afirma en esta obra la singularidad humana y el mensaje único de la fe cristiana. Escribiendo en una época en la que el darwinismo social era cada vez más popular, Chesterton sostenía que la idea de que la sociedad ha ido progresando constantemente desde un punto de partida de primitivismo hacia la civilización, y de Jesucristo como una simple figura carismática más, es completamente inexacta. Chesterton veía en el cristianismo una rara mezcla de filosofía y mitología que, en su opinión, satisface tanto la mente como el corazón. Aquí, como tantas veces en Chesterton, percibimos una fe vivida y despierta.

Todo lo que escribe procede de un intelecto agudo guiado por el conocimiento propio del corazón. Gilbert Keith Chesterton fue un escritor inglés, filósofo, apologista cristiano y crítico literario y de arte. Se le conoce como el "príncipe de la paradoja". De su estilo de escritura, Time observó: ""Siempre que era posible, Chesterton exponía sus argumentos con refranes populares, proverbios y alegorías, primero dándoles la vuelta cuidadosamente"". Chesterton creó al padre Brown, un sacerdote detective ficticio, y escribió sobre apologética. Incluso algunos de los que discrepan de él han reconocido el gran atractivo de obras como Ortodoxia y El hombre eterno. Chesterton se definía a sí mismo como un cristiano ortodoxo, y llegó a identificar cada vez más esta posición con el catolicismo, convirtiéndose finalmente al catolicismo romano desde el anglicanismo de la alta iglesia. Los biógrafos lo han identificado como sucesor de autores victorianos como Matthew Arnold, Thomas Carlyle, John Henry Newman y John Ruskin.