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Apoha: Buddhist Nominalism and Human Cognition
Cuando entendemos que algo es una olla, ¿se debe a una propiedad que comparten todas las ollas? Parece improbable, pero sin esta esencia común, es difícil ver cómo podríamos enseñar a alguien a utilizar la palabra "olla" o a ver algo como una olla.
La teoría budista del apoha intenta resolver este dilema, primero rechazando propiedades como la de "olla" y, después, afirmando que el elemento que une a todas las ollas es su propia diferencia de todas las que no lo son. En otras palabras, cuando buscamos una olla, seleccionamos un objeto que no es una no-olla, y repetimos esta práctica con todos los demás objetos y expresiones.
Escribiendo desde los puntos de vista de la historia, la filosofía y la ciencia cognitiva, los autores de este volumen aclaran la teoría nominalista de la apoha y exploran la relación entre la apoha y el estudio científico de la cognición humana. A lo largo de todo el libro, los autores entablan un animado debate sobre la legitimidad de la teoría. Los filósofos indios clásicos cuestionaron la legitimidad de la teoría apoha, creyendo en cambio en la existencia de esencias perdurables.
Para zanjar esta polémica, los autores analizan si la apoha ofrece soluciones nuevas y viables a los problemas que plantea el estudio científico de la cognición humana. Muestran que el trabajo de generaciones de filósofos indios puede aportar mucho a la resolución de los persistentes enigmas de la filosofía analítica y la ciencia cognitiva.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)