Tamm Shud: Cómo se descifró la última danza del hombre de Somerton para una vida duradera -- Informe de investigación del Centro Omar Khayyam

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Título original:

Tamm Shud: How the Somerton Man's Last Dance for a Lasting Life Was Decoded -- Omar Khayyam Center Research Report

Contenido del libro:

(Nota de actualización de 2024: Para una nueva actualización detallada sobre la interpretación del código del hombre de Somerton en el contexto de los nuevos descubrimientos propuestos e informados en 2022 y posteriormente sobre la identidad del hombre de Somerton como Carl Webb, lea el informe de investigación de OKCIR de 2024 en el sitio de OKCIR titulado «Los poemas de la muerte en la Segunda Guerra Mundial del hombre de Somerton Carl Webb escenificados en su eterna sombra-espectáculo “Tamám Shud” -- Una obra de misterio suicida duradera de J. C. Williamsonian Suicide Mystery Play Still Staging, Now Featuring Us, from the Somerton Beach in Australia Since Its Opening on Nov. 30, 1948». El 15 de abril de 2024 se publicó un comunicado de prensa sobre el mismo, titulado, «Resuelto el Misterio del Caso del Hombre de Somerton en Australia Usando su Propio Código Descifrado en 2021, Informa el Sociólogo de OKCIR.» La publicación de 2021 sigue teniendo valor probatorio, ya que documenta cómo el desciframiento del código del hombre de Somerton en 2021, que precedió a los hallazgos de 2022, anticipó los hallazgos propuestos para 2022 y sus resultados. )

En este Informe de Investigación de OKCIR, el sociólogo hermenéutico, erudito Khayyami y director fundador del Centro Omar Khayyam para la Investigación Integrativa (OKCIR), Mohammad H. (Behrooz) Tamdgidi, Ph. D., informa haber resuelto el misterio del código asociado con el llamado caso del «Hombre de Somerton» o «Tamám Shud».

El misterioso código que aparecía en la contraportada de un ejemplar de la primera edición de El Rubaiyat de Omar Khayyam, de Edward FitzGerald, encontrado meses después de la muerte de El Hombre de Somerton (TSM) en el sur de Adelaida, Australia, el 1 de diciembre de 1948, era una nota de contemplación y planificación del suicidio que estaba redactando poéticamente para sí mismo en forma de cuarteta en el reverso de su ejemplar de El Rubaiyat. 1 de diciembre de 1948, era una nota de contemplación y planificación del suicidio que estaba redactando poéticamente para sí mismo en forma de cuarteta en el reverso de su ejemplar de El Rubaiyat, en la que explicaba a grandes rasgos por qué y cómo planeaba llevar a cabo un suicidio deliberadamente cargado de misterio como su último baile por una vida duradera. El código era el ADN creativo de su plan suicida.

Estaba escrito en el estilo de transliteración «Tamám Shud», en este caso no del persa, sino del árabe, con el que debía de estar familiarizado, ya fuera de forma nativa por proceder ancestralmente del Cáucaso ruso, étnicamente diverso y ampliamente multilingüe, y/o por formación y educación. En otras palabras, el trozo de «Tamám Shud» encontrado en el bolsillo de la leontina de TSM no sólo sirvió como pista para llegar a su nota de suicidio, sino que también ofreció la clave para descifrar el código.

El ADN es una materia autorreplicante que reproduce la estructura básica de una sustancia. El «código» de TSM ofrece el ADN de su última actuación de danza en público con la esperanza de una vida duradera, esbozada en medio de su sufrimiento médico. Reflexionaba sobre su vida, su enfermedad terminal y su muerte inminente mientras leía los significados de la vida y la muerte en la traducción de FitzGerald de la Rubaiyat de Omar Khayyam, una obra de arte que ofrecía a TSM un ejemplo práctico y probado de cómo se puede morir físicamente pero perdurar para siempre en la memoria y el espíritu humanos.

Este informe se centra principalmente en descifrar el código de TSM, pero los resultados se utilizan para arrojar nueva luz sobre una u otra historia alternativa más amplia de lo que ocurrió en Adelaida en 1948, en los años previos y en las décadas posteriores. El informe invita a los lectores a replantearse la relevancia de la poesía de Omar Khayyam para el caso, y también plantea una pregunta pertinente sobre otra faceta del misterio, es decir, ¿por qué se tardó tanto en descifrar un código que en realidad podría haberse descifrado mucho antes?

El caso del Hombre de Somerton o Tamám Shud tiene importantes lecciones para nosotros más allá de los confines de los problemas personales de un hombre y de aquellos a los que conocía, invitándonos a utilizar nuestra imaginación sociológica para explorar dichos problemas en relación con las cuestiones públicas que nos conciernen a todos más allá de las costas de Australia, y más allá de los muros nacionales y disciplinarios que fragmentan nuestras vidas, universidades y métodos científicos en favor de modos de investigación transculturales y transdisciplinarios.