Satán: La tradición cristiana primitiva

Opiniones de los lectores

El libro ofrece un examen histórico exhaustivo del concepto del mal y de la figura de Satanás en el pensamiento cristiano primitivo, centrándose en debates teológicos y relatos de los primeros padres de la Iglesia. Se considera que está bien documentado y que invita a la reflexión, aunque algunos lectores han observado una falta de exploración de las creencias de los cristianos corrientes. La redacción se describe como a la vez informativa y árida, lo que refleja la formación de Russell como historiador.

Está bien documentado, invita a la reflexión, es informativo, ofrece una visión profunda de las primeras perspectivas cristianas sobre el mal, incluye anécdotas históricas interesantes, es más fácil de leer que el primer volumen.

Algunos lectores lo encontraron árido, no se centra lo suficiente en la figura de Satanás en comparación con el primer volumen, carece de exploración de los puntos de vista del cristiano común, contiene las creencias personales de Russell que pueden restar objetividad.

(basado en 12 opiniones de lectores)

Título original:

Satan: The Early Christian Tradition

Contenido del libro:

Russell domina por completo su material, y la extensión del libro es grandiosa: un recorrido por los cinco primeros siglos de la historia intelectual cristiana, con el villano en el punto de mira en lugar del héroe .... Satanás es una valiosa introducción a la parte teológica de la tradición diabólica occidental".

- Speculum.

Es innegable que el mal existe en nuestro mundo; nosotros mismos cometemos actos malvados. ¿Cómo explicar la presencia eterna del mal, su atracción y sus frutos? Jeffrey Burton Russell aborda esta cuestión en su historia del concepto del Diablo, la personificación del propio mal. En el predecesor de este libro, The Devil: Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity, Russell rastreó la idea del Diablo en las religiones comparadas y examinó su desarrollo en el pensamiento occidental a través de la antigua religión hebrea y el Nuevo Testamento. Este volumen sigue su curso a lo largo de los cinco primeros siglos de la era cristiana.

Como la mayoría de los problemas teológicos, la cuestión del mal fue ignorada en gran medida por la comunidad cristiana primitiva. Los pensadores cristianos posteriores que lucharon con ella durante muchos siglos se enfrentaron a una paradoja aparentemente irreconciliable: si Dios es benevolente y omnipotente, ¿por qué permite el mal? Por otra parte, ¿cómo puede Dios ser todopoderoso si se adopta una postura dualista y se postulan dos fuerzas divinas, una buena y otra mala?

Basándose en una rica variedad de fuentes literarias, así como en las artes visuales, Russell analiza a los padres apostólicos, los padres apologistas y los gnósticos. A continuación trata el pensamiento de Ireneo y Tertuliano, y describe la diabología de los padres alejandrinos, Clemente y Orígenes, así como las tendencias dualistas en Lactancio y en los padres monásticos. Por último, aborda las síntesis del siglo V, especialmente la de Agustín, cuya visión del Diablo ha sido ampliamente aceptada en toda la comunidad cristiana desde entonces.

Satanás es tanto un estudio revelador de la convincente figura del Diablo como una investigación imaginativa y persuasiva de las fuerzas que dan forma a un concepto y aseguran su supervivencia.