Sankhya y ciencia: Aplicaciones de la filosofía védica a la ciencia moderna

Opiniones de los lectores

El libro presenta una profunda exploración de la intersección entre la filosofía Sankhya y la ciencia moderna, abordando las limitaciones del pensamiento científico contemporáneo en relación con la conciencia y el observador. Ofrece una nueva perspectiva de la realidad y examina cómo la antigua filosofía védica puede contribuir a la comprensión científica, aunque algunos lectores encontraron partes del texto desafiantes o poco fundamentadas.

El libro ha sido elogiado por su originalidad, análisis en profundidad e integración de la filosofía oriental con la ciencia occidental. Los lectores aprecian su valor didáctico, sus nuevas perspectivas sobre problemas científicos desconcertantes y su tratamiento exhaustivo de la conciencia, la percepción y la realidad. Se describe como un libro que invita a la reflexión y de lectura obligada para los interesados en la filosofía o en los límites del pensamiento científico actual.

Algunos críticos consideran que algunas partes del libro son difíciles de comprender, sobre todo las secciones con abundante terminología sánscrita. Hay referencias a que no es una lectura de ocio, lo que podría disuadir a los lectores ocasionales. Algunas opiniones sugieren que la comprensión de la filosofía Sankhya por parte del autor puede ser cuestionable, lo que suscita críticas.

(basado en 15 opiniones de lectores)

Título original:

Sankhya and Science: Applications of Vedic Philosophy to Modern Science

Contenido del libro:

Por qué el observador necesita un lugar central en la ciencia.

La perspectiva predominantemente materialista de la ciencia moderna deja muchas cosas sin explicar. Esto incluye la naturaleza de la sensación, los conceptos, las creencias y los juicios, y la comprensión de la moralidad. La ciencia se desarrolló desalojando de sus teorías todos los aspectos del sujeto, y esto se ha convertido ahora en un obstáculo para el estudio científico del observador.

¿El desalojo de las cualidades subjetivas afecta sólo a la comprensión del sujeto, o afecta también a la comprensión de la materia dentro de la ciencia? La creencia dominante hoy en día es que la visión actual de la materia es casi definitiva y que la mente y la conciencia se explicarán pronto basándose en ella.

Sankhya y Ciencia argumenta lo contrario. La naturaleza de los objetos materiales si son creados y percibidos por seres conscientes es diferente que si son independientes de la conciencia. Si los objetos son creados y percibidos por seres conscientes, deben describirse como símbolos de significados y no como cosas sin sentido.

Cuestiones tratadas en este libro.

En primer lugar, el autor analiza una gran variedad de problemas de la ciencia moderna, como las matemáticas, la informática, la física, la química, la biología y la neurociencia, y cómo no pueden resolverse desde el punto de vista materialista. A continuación, el autor ofrece una visión alternativa de la materia basada en la filosofía Sankhya: los significados de la conciencia se reflejan en la materia para crear símbolos de significado. Ahora bien, para conocer todos los aspectos de la materia necesitamos comprender todos los aspectos del observador; de lo contrario, la teoría de la materia está incompleta.

Mente y materia integradas en una ciencia semántica.

El libro conecta una visión semántica de la materia con los problemas del indeterminismo y la incertidumbre en la física cuántica, el problema del significado en la teoría de la computación, la naturaleza de la información en química y biología, y el problema de la sensación y la cognición en psicología y neurociencia.

A diferencia de la ciencia moderna, en la que el significado y la información son propiedades emergentes de los objetos físicos, en el sankhya los objetos se crean cuando la mente transfiere significados al espacio-tiempo. El lector verá cómo la mente y la materia pueden integrarse sin salirse del enfoque racional-empírico de la ciencia. Además, esta integración puede engendrar nuevos tipos de teorías empíricas, más capaces de explicar fenómenos que actualmente quedan fuera del alcance de la ciencia.

Esta comprensión más profunda de la mente y la materia también construye el marco conceptual para entender otros temas complejos como la cosmología védica, la meditación, los mantras, el prana, la reencarnación y el karma. El libro ilustra cómo las elecciones de la conciencia se convierten primero en significados en la mente, que luego se convierten en energía, que a su vez se convierte en objetos materiales a través de pasos incrementales.

Al final del libro, el autor construye un nuevo enfoque para hacer ciencia. Este paradigma podrá explicar más fenómenos que las teorías actuales y resolverá los problemas de indeterminismo, incertidumbre e incompletitud que asolan a las ciencias actuales.

¿En qué se diferencia este libro?

La mayoría de las personas que establecen paralelismos entre la ciencia y la filosofía oriental acaban afirmando que los místicos orientales sabían hace miles de años lo que la ciencia moderna ha descubierto hace poco. Esta conclusión puede resultar satisfactoria como puente entre la religión y la ciencia, pero en última instancia es inútil: si el punto de vista místico es similar al materialista, ¿para qué necesitamos el misticismo?

En lugar de paralelismos, este libro ofrece una visión contraria de la materia y la ciencia. Pretende demostrar que la ciencia y la mística actuales no son convergentes (aunque una nueva ciencia y una nueva mística podrían serlo). La convergencia no requiere fe, sino una evolución de la propia ciencia. Este planteamiento es interesante porque nos dice que la convergencia será racional y no una cuestión de fe.