Reflexiones bíblicas sobre la historia

Opiniones de los lectores

El libro «Reflexiones bíblicas sobre la historia», de K. J. Popma, ofrece una perspectiva calvinista de la historia, haciendo hincapié en la unidad de la historia como una única narración en la que participan tanto creyentes como apóstatas. El autor presenta profundas reflexiones, animando a los lectores a considerar sus tareas terrenales en el contexto más amplio del plan de Dios, aunque el texto puede resultar denso y abstracto en ocasiones. Algunos lectores pueden tener dificultades con la lente histórica de Popma, que parece eclipsar las relaciones personales con Dios y las complejidades de la época del Antiguo Testamento.

⬤ Proporciona grandes ideas bíblicas sobre la historia y enfatiza la unidad de la historia como una narrativa.
⬤ Ofrece reflexiones profundas y prácticas que pueden conducir a significativos momentos «¡Ajá!» para los lectores.
⬤ La última sección contiene valiosos resúmenes y corrige malentendidos comunes sobre la historia.
⬤ La traducción del libro está bien hecha, lo que lo hace accesible a pesar de su denso contenido.

⬤ El libro puede resultar difícil de leer, con partes abstractas o técnicas que pueden confundir a algunos lectores.
⬤ El enfoque de Popma en la historia puede oscurecer la relación íntima y familiar que los creyentes tienen con Dios.
⬤ Algunas afirmaciones, sobre todo las relativas al contraste entre las épocas del Antiguo y del Nuevo Testamento, pueden parecer demasiado simplificadas o forzadas.
⬤ Ciertas afirmaciones especulativas pueden dejar al lector perplejo o poco convencido.

(basado en 1 opiniones de lectores)

Título original:

Scriptural Reflections on History

Contenido del libro:

K. J. Popma, profesor de lenguas clásicas y catedrático especial de filosofía reformada en las universidades de Groninga y Utrecht, escribió su libro durante los tiempos difíciles de la Segunda Guerra Mundial. La obra esboza una filosofía de la historia enraizada en las Escrituras y toma en serio el relato que éstas ofrecen, sin eliminar su carácter histórico, ni espiritualizando su mensaje ni socavándolo mediante una apelación a la ciencia. Se inspira en el relato de las Escrituras: la creación y la caída, la torre de Babel, Abraham e Israel, los cuatro imperios de Daniel y la principal división de la historia mundial, la venida de Cristo.

El enfoque fresco y desafiante que Popma da a la historia utiliza la perspectiva de la filosofía calvinista asociada con Herman Dooyeweerd, pero lo hace a la manera única e idiosincrásica de Popma, y en un estilo que desmiente el aprendizaje que subyace en él. Tampoco es necesario tener un conocimiento especial de la filosofía de Dooyeweerd para aprovecharlo. Al mismo tiempo, la relación entre historia y teología es especialmente importante - "el investigador que nunca se haya asomado al taller de la teología será siempre un chapucero" (p. 85).

La historia es una unidad y una continuidad: de lo sagrado y lo profano, del curso de la historia de la salvación y de la historia profana, del más acá y del más allá. Tampoco termina con la resurrección de entre los muertos. "Nuestra tarea terrena continúa, primero en nuestra tarea en el cielo, actualmente en nuestra tarea en la nueva tierra. Por tanto, no es cierto que nuestra tarea terrena llegue a su fin. Porque el cielo y la tierra van juntos y nuestra tarea no termina nunca" (p. 116). Así pues, la historia no es algo desconectado de la eternidad, sino que continúa en la eternidad. Existe una unidad entre el cielo y la tierra, entre la cultura aquí y ahora, y la vida en la creación renovada del más allá.

El objetivo de este libro es señalar el esplendor de la estructura que Dios ha construido, la historia en su unidad y curso. Quien aprenda a ver algo de ese esplendor sentirá un ardiente interés por lo que ha sucedido y sigue sucediendo y sucederá. Nada temerá tanto como el peligro de encerrarse en una prisión espiritual que le impida ver la verdadera historia, aunque tal prisión ostente las más bellas inscripciones sobre su entrada y esté confortable e incluso lujosamente amueblada. Tampoco se desanimará cuando descubra que la historia está llena de injusticias. Porque sabe que los que tienen hambre y sed de justicia serán saciados (p. 133).