Queer Oz: L. Frank Baum's Trans Tales and Other Astounding Adventures in Sex and Gender (Queer Oz: Los cuentos trans de L. Frank Baum y otras asombrosas aventuras sobre sexo y género)

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Título original:

Queer Oz: L. Frank Baum's Trans Tales and Other Astounding Adventures in Sex and Gender

Contenido del libro:

Independientemente de su propia orientación sexual, las ficciones de L. Frank Baum se deleitan con temas queer, trans y otros temas transgresores.

La vida de Baum a finales del siglo XIX y principios del XX coincidió con el auge de la sexología en Occidente, cuando una cascada de estudios aumentó la conciencia de la complejidad de la sexualidad humana. Sus años de productividad también coincidieron con el auge de la literatura infantil como campo único de creación artística. Conocido sobre todo por su serie Oz, Baum produjo un asombroso número de series de libros infantiles y juveniles bajo seudónimos masculinos y femeninos, como la serie de los Niños Cazadores de Fortunas, la serie de las Sobrinas de la Tía Jane y la serie de Mary Louise, junto con muchos otros cuentos para jóvenes lectores.

Baum concebía sus obras de fantasía como ficciones progresistas, aspirando a crear en la serie Oz "un cuento de hadas modernizado, en el que se mantuvieran el asombro y la alegría y se dejaran de lado los sinsabores y las pesadillas". En consonancia con estas aspiraciones progresistas, sus obras suelen ser también sexualmente progresistas, con toques sorprendentemente queer y trans que rechazan el camino narrativo estándar de los cuentos de hadas hacia el amor y el matrimonio.

Desde la historia de Ozma de Oz como un niño llamado Tip hasta el personaje sin género de Chick el Querubín, desde las aventuras homosociales de sus Niños Cazadores de Fortuna hasta el decidido rechazo del romance por parte de las sobrinas de la tía Jane, Queer Oz: L. Frank Baum's Trans Tales, Queer Oz.

Frank Baum's Trans Tales and Other Astounding Adventures in Sex and Gender muestra cómo Baum explotó las libertades de la literatura infantil, en su celebración carnavalesca de un mundo al revés, para reimaginar los significados del género y la sexualidad en la América de principios del siglo XX y replantearlos para el futuro.