¿Qué hay de divino en la ley divina? Early Perspectives

Opiniones de los lectores

El libro de la profesora Christine Hayes se adentra en la complejidad de la ley judía y sus intersecciones con los sistemas jurídicos antiguos. Aunque ofrece una erudición exhaustiva y valiosas perspectivas sobre el tema, algunos lectores lo encuentran denso y empantanado por cuestiones semánticas.

Análisis en profundidad de la ley judía y su contexto histórico, redacción concisa, rigor académico, amplia cobertura temática y recomendado para lectores serios interesados en la erudición bíblica.

Pesado y denso para lectores ocasionales, pedante a veces con excesiva atención a la semántica, y puede ser difícil de seguir debido a las numerosas referencias académicas.

(basado en 10 opiniones de lectores)

Título original:

What's Divine about Divine Law?: Early Perspectives

Contenido del libro:

En los mil años anteriores al surgimiento del Islam, dos concepciones radicalmente distintas de lo que significa decir que una ley es divina se enfrentaron con una fuerza que reverbera hasta el presente.

¿Qué hay de divino en la ley divina? desentraña las raíces clásicas y bíblicas de la idea occidental de ley divina y muestra cómo los primeros seguidores de la tradición bíblica -escritores judíos helenísticos como Filón, la comunidad de Qumrán, Pablo y los rabinos talmúdicos- se esforzaron por dar sentido a este legado conflictivo. Christine Hayes muestra que para los antiguos griegos, la ley divina era divina en virtud de sus cualidades inherentes de racionalidad intrínseca, verdad, universalidad e inmutabilidad, mientras que para los autores bíblicos, la ley divina era divina porque se basaba en la revelación sin presunción de racionalidad, conformidad con la verdad, universalidad o inmutabilidad.

Hayes describe la colisión de estas concepciones opuestas en el período helenístico, y detalla los intentos rivales de resolver el. La disonancia cognitiva resultante. Muestra cómo los escritores judíos del Segundo Templo y helenísticos, desde el autor de 1 Enoc hasta Filón de Alejandría, estaban comprometidos en un proyecto común de salvar el abismo entre las nociones clásica y bíblica de la ley divina, mientras que Pablo, en sus cartas a la Iglesia cristiana primitiva, trató de ampliarlo.

A continuación, Hayes se adentra en la literatura del judaísmo rabínico clásico para revelar cómo los rabinos talmúdicos tomaron un tercer y escandaloso camino, insistiendo en una construcción de la ley divina intencionadamente en desacuerdo con las concepciones grecorromana y paulina que llegarían a dominar el Occidente cristianizado. Un asombroso logro de la historia intelectual, ¿Qué hay de divino en la ley divina? arroja luz crítica sobre un antiguo debate que daría forma al pensamiento occidental fundacional, y que sigue informando las opiniones contemporáneas sobre la naturaleza y el propósito de la ley y la naturaleza y la autoridad de las Escrituras.