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Propertied Self - The Psychology of Political Economics
Ya sea neoliberal, socialdemócrata, estatalista, socialista o postsocialista, el consumismo febril caracteriza ahora las economías políticas a escala mundial. ¿Cuál es el denominador común de estos sistemas supuestamente tan diferentes? ¿Cómo ha influido la afluencia de masas en las libertades políticas, la concepción del yo y las políticas de identidad? ¿Se basan las ideologías políticas en la naturaleza humana?
Muchos se basan en el capitalismo, la revolución industrial o la democratización para responder a estas preguntas. Brian J. McVeigh va más allá de estas explicaciones típicas interrelacionando historia, psicología, política y economía. Vincula dos tendencias innegables que caracterizan la historia: la acumulación constante de riqueza y un giro hacia el interior, hacia una mayor autonomía, autodeterminación y autorreflexividad. Este último desarrollo, o interiorización psicológica, legitima y promueve el yo propio. Esto describe cómo hemos ido privilegiando cada vez más nuestra vida interior de sentimientos, pensamientos y opiniones en lugar de atributos sociales impuestos desde fuera, como la clase económica o la afiliación religiosa, para justificar la adquisición de posesiones centrada en el individuo. Trazar la trayectoria histórica de la propiedad aclara la transición de una visión del mundo que desalentaba la movilidad económica a otra que nos seduce para seguir el ritmo de los Jones. Esta evolución anunció el paso de las restricciones suntuarias al consumo a la fe en el poder liberador y la bondad inherente de los derechos de propiedad y la libre expresión. El yo propietario refleja nuestra creencia tanto en los poderes redentores de la narrativa personal como en el desarrollo económico a nivel colectivo (es decir, el Estado nacional).
Este libro, que investiga la dinámica que subyace a la estabilidad social acomodada y a la sangrienta agitación revolucionaria, es una lectura intelectualmente estimulante para cualquiera que esté interesado en cómo nos vemos abocados a la disyuntiva de perseguir un hedonismo amoral, ideologías peligrosamente ingenuas de perfectibilidad social y redistribución, o estabilizar la sociedad aceptando cómo la psique y los cambios históricos se han configurado mutuamente.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)