Nunca dudes de Tomás: El Aquinate católico como evangélico y protestante

Opiniones de los lectores

El libro analiza las aportaciones de Tomás de Aquino a cuestiones filosóficas y teológicas, abarcando temas como la ley natural, la teología natural y los debates en torno a la justificación y el diseño inteligente. Aunque la obra es apreciada por su carácter atractivo y la claridad de algunas secciones, se enfrenta a críticas por los errores percibidos y la falta de claridad al discutir el diseño inteligente y la relación entre el concepto de Dios en el cristianismo y el Islam.

⬤ Atractiva discusión sobre importantes temas filosóficos y teológicos
⬤ explica conceptos erróneos sobre las opiniones católicas acerca de la teología natural
⬤ aporta ideas sobre la ley natural, el diseño inteligente y los debates sobre la justificación
⬤ lectura amena y accesible con distinciones útiles.

⬤ Contiene errores significativos en el capítulo sobre Aquino como pluralista
⬤ falta claridad en la discusión sobre el diseño inteligente
⬤ algunos argumentos se consideran excesivamente simplificados o inexactos respecto a la naturaleza de Dios en el Islam en comparación con el Cristianismo.

(basado en 2 opiniones de lectores)

Título original:

Never Doubt Thomas: The Catholic Aquinas as Evangelical and Protestant

Contenido del libro:

Teólogo, filósofo, maestro. Hay pocas figuras religiosas más católicas que Santo Tomás de Aquino, un hombre al que se atribuye haber contribuido a dar forma al catolicismo del segundo milenio. En Nunca dudes de Tomás, Francis J. Beckwith emplea su propio viaje espiritual del catolicismo al evangelicalismo y luego de vuelta al catolicismo para revelar la importancia capital de Tomás de Aquino no sólo para los católicos sino también para los protestantes.

Beckwith comienza esbozando la historia y la filosofía del Aquinate, señalando los conceptos erróneos y las caricaturas inexactas de las tradiciones tomistas. Explora la legitimidad de un Aquinate protestante examinando las opiniones de Aquino sobre la ley natural y la teología natural a la luz de varias críticas protestantes. La presentación de la ley natural del Aquinate no sólo asumía algunas de las mismas insuficiencias que los críticos protestantes le han achacado, sino que el Aquinate no creía, como a menudo se supone, que uno deba probar primero la existencia de Dios mediante el razonamiento humano antes de tener fe en Dios. Más bien, el Aquinate sostenía que uno puede conocer a Dios a través de la razón y emplearla para comprender más plenamente las verdades de la fe. Beckwith también utiliza los preámbulos de la fe del Aquinate -lo que una persona puede saber sobre Dios antes de creer plenamente en Él- para defender un Aquinate pluralista, explicando cómo los seguidores del judaísmo, el cristianismo y el islam pueden adorar al mismo Dios y, sin embargo, adherirse a credos diferentes.

Beckwith recurre a la doctrina de la creación del Aquinate para cuestionar las teorías del Diseño Inteligente, antes de, finalmente, llegar al meollo de la cuestión: ¿en qué sentido puede considerarse al Aquinate un evangélico? Algunos evangélicos suelen considerar que los puntos de vista del Aquinate sobre la justificación son discontinuos con los articulados en el Concilio de Trento. Beckwith rebate esta valoración, revelando no sólo que la doctrina del Aquinate se alinea plenamente con los principios establecidos por el Concilio, sino también que esta doctrina es más evangélica de lo que los críticos quieren admitir.

La cuidadosa lectura de Beckwith hace difícil dudar de que Tomás de Aquino es un teólogo, filósofo y maestro para la Iglesia universal: católica, protestante y evangélica.