Magia Trascendental: Su Doctrina y Ritual

Opiniones de los lectores

Las reseñas destacan el libro de Eliphas Levi como una obra significativa y fundacional en el estudio de la filosofía ocultista y la magia ceremonial, señalando en particular la traducción de Waite como una valiosa edición. Aunque muchos lectores aprecian las ideas y enseñanzas del libro, también mencionan que su complejidad, lenguaje arcaico y extensión pueden resultar desafiantes. Algunos lo consideran esencial para iniciarse en una comprensión más profunda de la magia, mientras que otros advierten que puede no ser adecuado para todo el mundo.

⬤ Buena edición con una fiel reproducción del texto original.
⬤ Rico en ideas originales de filosofía ocultista.
⬤ Valiosas enseñanzas aplicables a la vida en general.
⬤ Importante texto fundacional para quienes estudian magia ceremonial y ciencias ocultas.
⬤ Bien investigado con humor en las notas a pie de página.
⬤ Contribuciones a la comprensión de la Cábala y su relevancia para el ocultismo.
⬤ Altamente recomendado como lectura esencial para practicantes serios.

⬤ Difícil y complejo de leer, requiere conocimientos previos de literatura ocultista.
⬤ Alguna información obsoleta y errores tipográficos.
⬤ Puede que no todos los lectores se identifiquen con los puntos de vista de Levi; puede ser considerado demasiado esotérico o críptico.
⬤ La accesibilidad puede ser un problema debido al uso del inglés victoriano y a la profundidad teórica.
⬤ Algunas copias criticadas por imperfecciones físicas como problemas de impresión y cubiertas endebles.

(basado en 70 opiniones de lectores)

Título original:

Transcendental Magic: Its Doctrine and Ritual

Contenido del libro:

2011 Reimpresión de la edición londinense de 1958. Facsímil completo de la edición original, no reproducido con software de reconocimiento óptico.

Este es el primer tratado de magia de Levi y fue traducido al inglés por Arthur Edward Waite como "Transcendental Magic, its Doctrine and Ritual". Sus famosas líneas iniciales presentan el único tema esencial del Ocultismo y dan algo del sabor de su atmósfera: "Tras el velo de todas las alegorías hieráticas y místicas de las antiguas doctrinas, tras la oscuridad y las extrañas ordalías de todas las iniciaciones, bajo el sello de todos los escritos sagrados, en las ruinas de Nínive o Tebas, sobre las piedras desmoronadas de los antiguos templos y sobre el ennegrecido rostro de la esfinge asiria o egipcia, en las pinturas monstruosas o maravillosas que interpretan a los fieles de la India las páginas inspiradas de los Vedas, en los emblemas crípticos de nuestros viejos libros de alquimia, en las ceremonias practicadas en la recepción por todas las sociedades secretas, se encuentran indicios de una doctrina que es en todas partes la misma y en todas partes cuidadosamente ocultada. ( De la Introducción)".

La versión de la magia de L vi se convirtió en un gran éxito, sobre todo después de su muerte. El hecho de que el espiritismo fuera popular a ambos lados del Atlántico desde la década de 1850 contribuyó a este éxito.

Sus enseñanzas mágicas estaban libres de fanatismos evidentes; no tenía nada que vender y no pretendía ser el iniciado de alguna sociedad secreta antigua o ficticia. Incorporó las cartas del Tarot a su sistema mágico, y como resultado el Tarot ha sido una parte importante de la parafernalia de los magos occidentales. Tuvo un profundo impacto en la magia de la Orden Hermética de la Aurora Dorada y, más tarde, en el ex miembro de la Aurora Dorada Aleister Crowley.

También fue el primero en declarar que un pentagrama o estrella de cinco puntas con una punta hacia abajo y dos hacia arriba representa el mal, mientras que un pentagrama con una punta hacia arriba y dos hacia abajo representa el bien. En gran parte gracias a los ocultistas que se inspiraron en él, L vi es recordado como uno de los fundadores clave del renacimiento de la magia en el siglo XX.