Magia Trascendental: Doctrina y Ritual

Opiniones de los lectores

El libro está considerado un clásico en el campo de la magia y destaca especialmente por su profundidad y complejidad. Sin embargo, muchos lectores critican la calidad de algunas ediciones, en particular las versiones Kindle, que adolecen de escaneados deficientes y problemas de legibilidad.

El libro se considera un clásico y una obra imprescindible para los practicantes de la magia. Es rico en información sobre la Goecia y la nigromancia, lo que lo hace valioso para estudios intermedios. Los lectores aprecian su profundo contenido y su importancia histórica.

Muchos usuarios informan de la mala calidad de las versiones Kindle, incluyendo páginas ilegibles debido a malos escaneos OCR y problemas de formato. Algunas ediciones carecen de funciones esenciales como el subrayado, y la escritura puede ser difícil de leer debido al estilo antiguo del lenguaje. Además, se considera que el libro necesita aclaraciones sobre varios temas, y algunos lectores lo encuentran sólo parcialmente valioso.

(basado en 33 opiniones de lectores)

Título original:

Transcendental Magic: Its Doctrine and Ritual

Contenido del libro:

Magia trascendental: su doctrina y ritual, de Éliphas Lévi, explora la magia, la «ciencia esotérica», y su lugar entre la ciencia y la religión.

Nacido como Alphonse Louis Constant en 1810, este ocultista francés planeó en un principio hacer carrera en la Iglesia católica. Estudió en el seminario de San Sulpicio y quería ser sacerdote. Sin embargo, justo antes de recibir la ordenación sacerdotal a los 26 años, Constant renunció a sus objetivos eclesiásticos y regresó a la vida civil.

Los años siguientes pusieron a prueba la conciencia y la resistencia de Constant. Fue repudiado por su familia y trabajó como tutor para ganarse la vida. Sin la estructura del seminario, se encontró a la deriva.

Constant dedicó gran parte de sus primeros años de vida a promover los ideales de una sociedad socialista utópica que trabajara por la mejora económica de todas las personas. Compartió estas ideas en una obra temprana titulada La Biblia de la Libertad. Una hora después de su publicación, las autoridades francesas incautaron los ejemplares y Constant pasó los seis meses siguientes en prisión.

Tras un matrimonio fracasado y la muerte de su hija pequeña, Constant descubrió el mundo del ocultismo y el misticismo. Se convirtió en mago ceremonial y se relacionó con muchos ocultistas y cabalistas de la época. En la década de 1850 comenzó a compartir sus ideas sobre la magia con el público, escribiendo sobre el tema bajo el nombre hebreo de Éliphas Lévi.

El primer libro publicado de Lévi sobre magia ritual es la obra en dos partes Magia trascendental: sus doctrinas y rituales. Las dos partes se publicaron por primera vez como obra única con una exhaustiva introducción biográfica en 1958.

Esta obra explora los fundamentos del mago para sus creencias espirituales, así como su idea de que sería necesaria una clase elitista de sacerdotes para guiar al pueblo hacia el orden social y mágico. Escribe: «La filosofía oculta parece haber sido la nodriza y madrina de todas las fuerzas intelectuales, la llave de todas las oscuridades divinas y la señora absoluta de la sociedad, en aquellas épocas en que estaba reservada exclusivamente a la educación de los sacerdotes y de los reyes.... La magia es la ciencia tradicional de los secretos de la Naturaleza que nos llega de los Magos».

La primera parte, La doctrina de la magia trascendental, se publicó por primera vez en 1854. Esta obra establece los conceptos que subyacen a símbolos como el tetragrama y el pentagrama, el significado de las letras y los números hebreos y la relación entre ciencia, ocultismo y religión formal. Lévi fue el primero en documentar el significado de las puntas del pentagrama. Afirmó que un pentagrama con una sola punta hacia arriba y dos hacia abajo es un símbolo del Salvador, y un pentagrama con dos puntas hacia arriba y una hacia abajo es un «símbolo del mal y atrae fuerzas siniestras.»

La segunda parte, Los rituales de la magia trascendental, se publicó en 1856. Trata de los materiales, procesos y escenarios reales para llevar a cabo la magia ritual. El practicante debe purificarse a través de una dieta templada, sueño regular y una atención minuciosa a la limpieza y la higiene. Sigue una descripción completa de herramientas como una lámpara mágica, una vara, una espada y una daga, dejando al mago bien equipado para realizar ceremonias y rituales. Lévi añadió también el Tarot a las herramientas del mago, lo que supuso una novedad en el ocultismo de la época.

Aunque Lévi no gozó de mucha notoriedad durante su vida, sus obras acabaron teniendo una gran influencia entre otros ocultistas, y actualmente se le considera uno de los padres del misticismo moderno. El famoso ocultista Aleister Crowley llegó a afirmar que él mismo fue Lévi en una de sus vidas pasadas. Además, Arthur Edward Waite y Pamela Colman Smith crearon la baraja Waite-Smith basándose en los escritos de Éliphas Lévi, que es la base de la mayoría de las barajas de Tarot modernas.