Los conversos y el movimiento sabateano: Los improbables partidarios de Sabbatai Zevi

Opiniones de los lectores

Actualmente no hay opiniones de lectores. La calificación se basa en 6 votos.

Título original:

Conversos and the Sabbatean Movement: The Unlikely Supporters of Sabbatai Zevi

Contenido del libro:

En 1665-1666 el movimiento mesiánico de Sabbatai Zevi (también escrito como Shabbetai Zevi, Shabbetai Tzvi, Shabtai Sevi, etc. ) se extendió como la pólvora por las comunidades judías del Mediterráneo y del norte y oeste de Europa. Algunas comunidades se vieron tan atrapadas por el frenesí que cambiaron su liturgia para reflejar lo que creían que era la inminente declaración de la era mesiánica.

En septiembre de 1666, Zevi obtuvo una audiencia con el sultán del Imperio Otomano, pero las cosas no salieron como Zevi había previsto. Se le dio a elegir entre la conversión al Islam o la muerte. Zevi eligió la primera opción.

Sabbatai Zevi se proclamó a sí mismo el mesías oculto de Israel. Algunos de sus seguidores más devotos también se convirtieron, pero su conversión puso fin a la legitimidad de sus pretensiones mesiánicas para la mayoría de sus seguidores. A pesar de lo trascendental que fue el movimiento sabateano, lo que la mayoría de la gente desconoce es que muchos de los seguidores más activos de Zevi procedían de ambientes judíos españoles y portugueses.

Más concretamente, eran de origen converso. Los conversos eran descendientes de judíos ibéricos que se habían convertido al cristianismo a finales del siglo XIV y hasta finales del siglo XV en la Península Ibérica. Los conversos que apoyaban a Zevi solían ser retornados al judaísmo de primera generación.

Es decir, habían vivido en la Península Ibérica como cristianos y habían regresado al judaísmo durante su vida. Este libro examina lo que atrajo a los antiguos conversos al movimiento y el alcance de su implicación.