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The Edges of Fiction
Lo que distingue a la ficción de la experiencia ordinaria no es la falta de realidad, sino el exceso de racionalidad: ésta era la tesis de la Poética de Aristóteles. La racionalidad de la ficción consiste en invertir las apariencias. La ficción invierte el curso ordinario de los acontecimientos que se suceden, con el objetivo de mostrar cómo surge lo inesperado, la felicidad se transforma en infelicidad y la ignorancia en conocimiento.
En la Edad Moderna, argumenta Ranci re, esta racionalidad ficcional se desarrolló de nuevas formas. Las ciencias sociales extendieron el modelo de vinculación causal a todas las esferas de la acción humana, tratando de mostrarnos cómo las causas producen sus efectos invirtiendo las apariencias y las expectativas. La literatura tomó el camino opuesto. En lugar de democratizar la racionalidad ficcional para incluir toda la actividad humana en el mundo del conocimiento racional, destruyó sus principios aboliendo los límites que circunscribían una realidad propia de la ficción. Se alineó con los ritmos de la vida cotidiana y sondeó el poder del "momento aleatorio" en el que se condensa toda una vida.
Tanto en las ficciones declaradas de la literatura como en las ficciones inconfesadas de la política, las ciencias sociales o el periodismo, la cuestión central es la misma: cómo construir las formas perceptibles de un mundo compartido. De Stendhal a Jo o Guimar es Rosa y de Marx a Sebald, pasando por Balzac, Poe, Maupassant, Proust, Rilke, Conrad, Auerbach, Faulkner y algunos otros, este libro explora estas construcciones y arroja nueva luz sobre el movimiento constitutivo de la ficción moderna, el movimiento que desplazó su centro de gravedad desde su núcleo tradicional hacia esos bordes en los que la ficción se enfrenta a su posible revocación.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)