Libertad e independencia: Un estudio de las ideas políticas de la Fenomenología de la mente de Hegel

Opiniones de los lectores

Las reseñas expresan una compleja relación con la obra de Hegel, destacando tanto su perdurable interés como los retos que plantea la comprensión de su filosofía. Se alaba a la autora, Judith Shklar, por su conocimiento y presentación precisa de las ideas de Hegel, pero se la critica por no aportar demasiado análisis o compromiso con el material.

Se alaba a Shklar por su inteligencia, su conocimiento enciclopédico de la literatura secundaria y su capacidad para presentar un resumen de buena fe del contenido político de Hegel. Los lectores apreciaron el aprendizaje sobre Hegel, los orígenes del idealismo filosófico y el contexto intelectual de sus ideas.

La falta de análisis reflexivo en la obra de Shklar es una crítica significativa. Los críticos señalaron que sirve principalmente como un resumen narrativo sin argumentos extendidos o un compromiso más profundo con los conceptos de Hegel, dejando al lector sin ideas personales o lecciones de la obra de Hegel.

(basado en 1 opiniones de lectores)

Título original:

Freedom and Independence: A Study of the Political Ideas of Hegel's Phenomenology of Mind

Contenido del libro:

Publicado originalmente en 1976, este libro fue escrito específicamente para guiar a los estudiantes de teoría política que desean comprender las ideas políticas de Hegel tal como aparecen en La fenomenología de la mente. El comentario del profesor Shklar utiliza un lenguaje sencillo y traducciones al inglés de las referencias siempre que es posible.

El núcleo del argumento de Hegel es que la libertad es la identidad de los objetivos personales de los ciudadanos individuales y los fines públicos de la política en su conjunto. Se trata de un proceso dinámico, en el que todas las leyes son creadas por todos y cada uno, y a su vez expresadas y realizadas en las mentes y acciones de cada miembro de la sociedad.

El texto subraya la crítica de Hegel a todo tipo de subjetividad. La incapacidad de reconocer el carácter cultural de toda experiencia es el núcleo de la revisión crítica que hace Hegel de toda la filosofía pasada, y le llevó a desarrollar su propia teoría de la historia y del conocimiento como pensamiento retrospectivo.