Las Cruzadas y el Mundo Cristiano de Oriente La Tolerancia Áspera

Opiniones de los lectores

El libro ha recibido críticas dispares; algunos usuarios aprecian su utilidad, sobre todo en un contexto universitario, mientras que otros lo critican por ser poco riguroso desde el punto de vista histórico y basarse en afirmaciones cuestionables.

Ayuda a los estudiantes, en concreto se señala un impacto positivo para el uso universitario.

Contiene inexactitudes históricas, afirmaciones exageradas y falta de fuentes claras, lo que lleva a cuestionar la credibilidad y erudición del autor.

(basado en 2 opiniones de lectores)

Título original:

The Crusades and the Christian World of the East: Rough Tolerance

Contenido del libro:

Tras la caída de Jerusalén en 1099, los ejércitos cruzados de cristianos occidentales conocidos como los francos se encontraron gobernando no sólo a musulmanes y judíos, sino también a cristianos locales, cuya cultura y tradiciones eran un mundo aparte del suyo. En las franjas de Siria y Palestina ocupadas por los cruzados vivían muchas comunidades cristianas distintas: Ortodoxos griegos y sirios, armenios y otras sectas con marcadas diferencias doctrinales. ¿Cómo convivieron estos grupos tan dispares bajo el dominio franco?

En Las Cruzadas y el mundo cristiano de Oriente, Christopher MacEvitt reúne un impresionante conjunto de pruebas literarias, jurídicas, artísticas y arqueológicas para demostrar cómo la ideología de los cruzados y las diferencias religiosas dieron lugar a un modo de coexistencia que él denomina "tolerancia ruda". Los gobernantes francos del Levante del siglo XII y sus súbditos cristianos estaban separados por la lengua, las prácticas religiosas y las creencias. Sin embargo, los cristianos occidentales mostraban poco interés por esas diferencias. Los francos se casaban con los cristianos locales y compartían santuarios e iglesias, pero no dudaban en utilizar la fuerza militar contra las comunidades cristianas. La ruda tolerancia no se parecía a otros modos medievales de tratar las diferencias religiosas, y MacEvitt ilumina los factores que condujeron a esta sorprendente divergencia.

"Es habitual hablar de la diversidad de Oriente Próximo en términos de musulmanes, judíos y cristianos", escribe MacEvitt, "pero incluso esto simplifica su complejidad religiosa". Aunque la mayor parte de la historia de las cruzadas se ha centrado en los encuentros entre cristianos y musulmanes, MacEvitt ofrece un relato a menudo sorprendente al examinar la intersección de los mundos cristiano de Oriente Próximo y franco durante el siglo de la Primera Cruzada.