Las Cruzadas y el Mundo Cristiano de Oriente: La ruda tolerancia

Opiniones de los lectores

El libro ha recibido críticas mixtas, destacando por ayudar a algunos lectores, en particular estudiantes, pero criticado por sus inexactitudes históricas y su erudición chapucera.

El libro es útil para los estudiantes universitarios, ya que proporciona valiosas ideas que ayudan a aprender y comprender temas complejos.

La erudición del autor se considera descuidada, con numerosas inexactitudes históricas y afirmaciones exageradas. Los críticos señalan una falta de claridad y coherencia en los argumentos e interpretaciones del autor, cuestionando la credibilidad de las afirmaciones realizadas.

(basado en 2 opiniones de lectores)

Título original:

The Crusades and the Christian World of the East: Rough Tolerance

Contenido del libro:

The Crusades and the Christian World of the East Rough Tolerance Christopher MacEvitt "Una obra académica de primer orden que tendrá un gran impacto en el campo de los estudios sobre las cruzadas y en la historia medieval en general..... Imprescindible para todos los historiadores del Oriente latino y para los interesados en las relaciones entre las iglesias"--Jonathan Riley-Smith, autor de The First Crusade and the Idea of Crusading "Una magnífica contribución a la comprensión de la compleja interacción de las poblaciones cristianas locales y ocupantes durante la época de las cruzadas.... Muy recomendable"-- Choice "Un libro importante, que demuestra que los colonos occidentales no siguieron siendo una presencia extranjera, sino que se integraron plenamente en la sociedad del Levante"-- TLS Tras la caída de Jerusalén en 1099, los ejércitos cruzados de cristianos occidentales conocidos como los francos se encontraron gobernando no sólo a musulmanes y judíos, sino también a cristianos locales, cuya cultura y tradiciones eran un mundo aparte del suyo. En las franjas de Siria y Palestina ocupadas por los cruzados vivían muchas comunidades cristianas distintas: Ortodoxos griegos y sirios, armenios y otras sectas con marcadas diferencias doctrinales. ¿Cómo convivieron estos grupos tan dispares bajo el dominio franco?

En Las cruzadas y el mundo cristiano de Oriente, Christopher MacEvitt reúne un impresionante conjunto de pruebas literarias, jurídicas, artísticas y arqueológicas para demostrar cómo la ideología de los cruzados y las diferencias religiosas dieron lugar a un modo de coexistencia que él denomina "tolerancia ruda". Los gobernantes francos del Levante del siglo XII y sus súbditos cristianos estaban separados por la lengua, las prácticas religiosas y las creencias. Sin embargo, los cristianos occidentales mostraban poco interés por esas diferencias. Los francos se casaban con los cristianos locales y compartían santuarios e iglesias, pero no dudaban en utilizar la fuerza militar contra las comunidades cristianas. La ruda tolerancia no se parecía a otros modos medievales de tratar las diferencias religiosas, y MacEvitt ilumina los factores que condujeron a esta sorprendente divergencia. "Es habitual hablar de la diversidad de Oriente Próximo en términos de musulmanes, judíos y cristianos", escribe MacEvitt, "pero incluso esto simplifica su complejidad religiosa". Mientras que la mayor parte de la historia de las cruzadas se ha centrado en los encuentros entre cristianos y musulmanes, MacEvitt ofrece un relato a menudo sorprendente al examinar la intersección de los mundos cristiano de Oriente Próximo y franco durante el siglo de la Primera Cruzada. Christopher MacEvitt enseña religión en el Dartmouth College. The Middle Ages Series 2007 280 páginas 6 x 9 3 illus.

ISBN 978-0-8122-4050-4 Tela $49. 95s 32. 50 ISBN 978-0-8122-2083-4 Papel $22. 50s 15. 00 Derechos mundiales Historia, Religión Ejemplar corto: En The Crusades and the Christian World of the East, Christopher MacEvitt reúne un impresionante conjunto de pruebas literarias, jurídicas, artísticas y arqueológicas para demostrar cómo la ideología de los cruzados y la diferencia religiosa dieron lugar a un modo de coexistencia que él denomina "tolerancia áspera".