La materia oscura de la mente: El inconsciente culturalmente articulado

Opiniones de los lectores

Dark Matter of the Mind, de Daniel Everett, explora la naturaleza del conocimiento y el lenguaje humanos, cuestionando las nociones tradicionales de naturaleza humana universal e instinto. El libro es profundamente analítico y aborda diversos debates filosóficos y lingüísticos, al tiempo que subraya el papel de la cultura en la configuración del conocimiento y el desarrollo del lenguaje.

La obra es muy atractiva e invita a la reflexión, contribuyendo sustancialmente a los debates sobre el lenguaje, la cultura y la cognición humana. La crítica de Everett a los modelos cognitivos tradicionales y a las teorías de Chomsky es convincente, y propone una comprensión más matizada de la relación entre cultura y lenguaje. El libro invita a la reflexión profunda y al debate, y atrae a lectores interesados en la lingüística, la filosofía y los estudios culturales.

Debido a la complejidad de sus conceptos, el libro puede resultar difícil para lectores sin formación lingüística o filosófica. Algunos sostienen que las ideas de Everett, aunque importantes, no son del todo novedosas y se hacen eco de sentimientos expresados por anteriores estudiosos de las humanidades. Además, el hecho de centrarse en debates académicos específicos puede limitar su accesibilidad a un público más amplio.

(basado en 6 opiniones de lectores)

Título original:

Dark Matter of the Mind: The Culturally Articulated Unconscious

Contenido del libro:

¿Está en nuestra naturaleza ser altruistas o malvados, hacer arte, utilizar herramientas o crear lenguaje? ¿Está en nuestra naturaleza pensar de alguna manera en particular? Para Daniel L. Everett, la respuesta es un rotundo no: no está en nuestra naturaleza hacer ninguna de estas cosas porque la naturaleza humana no existe, al menos no tal y como solemos concebirla. Haciendo caso omiso de las principales tendencias de la Psicología Evolutiva y campos afines, Everett ofrece en este libro un argumento provocador y convincente de que lo único para lo que el ser humano está programado es para la libertad: libertad frente al instinto evolutivo y libertad para adaptarse a diversos contextos ambientales y culturales.

Everett esboza una imagen en blanco de la cognición humana que no se centra en lo que hay en la mente sino, más bien, en lo que la mente es: la cultura. Se basa en años de investigación de campo entre el pueblo amazónico de los pirah para examinar cuidadosamente varias teorías del instinto cognitivo, incluido el concepto fundacional de Noam Chomsky de gramática universal, las nociones de Freud de las fuerzas inconscientes, la unidad psíquica de la humanidad de Adolf Bastian y los trabajos sobre modularidad masiva de psicólogos evolucionistas como Leda Cosmides, John Tooby, Jerry Fodor y Steven Pinker. Iluminando las características únicas de la lengua pirah, demuestra lo diferente que las distintas culturas pueden hacernos pensar y lo vital que es la cultura para nuestra flexibilidad cognitiva. Esbozando los modos en que la cultura y la psicología individual operan simbióticamente, postula una concepción budista del yo cultural como un conjunto de experiencias unidas por diversas apercepciones, memorias episódicas, valores jerarquizados, estructuras de conocimiento y roles sociales, y no, en modo alguno, por instintos biológicos.

El resultado es un retrato fascinante de la "materia oscura de la mente", que demuestra que nuestra mayor adaptación evolutiva es la propia adaptabilidad.