La matanza lituana de sus judíos: Los testimonios de 121 judíos supervivientes del Holocausto en lituano, grabados por Leyb Koniuchowsky, en Displa

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Título original:

The Lithuanian Slaughter of its Jews: The Testimonies of 121 Jewish survivors of the Holocaust in Lithuanian, recorded by Leyb Koniuchowsky, in Displa

Contenido del libro:

Más de cinco siglos de vida judía en Lituania terminaron abruptamente cuando los judíos lituanos fueron masacrados en la segunda mitad de 1941. Los testimonios aquí publicados relatan la destrucción de la vida judía en Lituania. Los autores de la masacre, en su mayoría lituanos, actuaron con entusiasmo y en muchos casos sin ayuda ni supervisión de los alemanes invasores. Los testimonios no son agradables de leer. Relatan los horrores y males infligidos a los judíos lituanos. Muchos se hacen eco del mismo patrón de degradación y matanza: Los lituanos atacaron primero a los judíos moral y espiritualmente, imponiéndoles diversos trabajos humillantes, torturas y otros males.

Después comenzó su aniquilación física. Bandas armadas de autodenominados "partisanos" tomaron el control de las ciudades lituanas en cuanto se marcharon los soviéticos ocupantes. A menudo, incluso antes de que llegaran los alemanes, estas bandas empezaron a aterrorizar y maltratar a la población judía: Los partisanos y otros irrumpían en las casas de los judíos y saqueaban descaradamente sus propiedades. Poco después comenzaron los encarcelamientos, las torturas y las ejecuciones sumarias. Los primeros en ser asesinados fueron los judíos con conexiones soviéticas.

Más tarde, cualquier delito percibido o inventado podía significar la ejecución, o un judío podía ser asesinado sin motivo alguno. Los bienes muebles de los judíos eran reclamados por sus vecinos lituanos, en particular los partisanos y sus familias. Finalmente, los judíos eran llevados a fosas excavadas en los bosques cercanos para ser fusilados. En medio del caos de esta matanza organizada, muchos fueron enterrados vivos en las fosas. A veces los partisanos rompían las rodillas de los niños pequeños o golpeaban sus cabezas contra los árboles antes de arrojarlos, medio muertos, a una fosa. De los 121 testimonios aquí publicados se desprende que la matanza de los judíos era ampliamente conocida. Los habitantes de los pueblos veían cómo confinaban, torturaban, maltrataban y se llevaban a los judíos. Los campesinos con carros a veces ayudaban a transportar a los judíos y sus propiedades. Además de la parte de la población que participó activamente en la matanza de los judíos, o que se dedicó a torturar o violar, muchos lugareños se apropiaron o "heredaron" las casas de los judíos. Lo mismo ocurrió con los bienes domésticos, incluida la ropa que los judíos tuvieron que quitarse en las fosas antes de ser asesinados. El dinero y las joyas que no se llevaban los alemanes o los responsables eran extorsionados por la gente del pueblo o del campo. Era habitual que los judíos confiaran sus propiedades a amigos o vecinos lituanos, "hasta después de la guerra". La matanza masiva hizo que, en la mayoría de los casos, estas propiedades nunca fueran reclamadas. En algunos casos, los lituanos traicionaron más tarde a los judíos que intentaron recuperar sus propiedades.

Por otro lado, hubo lituanos que fueron honestos y arriesgaron sus propias vidas y las de sus familiares para ayudar a los judíos. Hoy los saludamos, honramos y agradecemos. Además, es importante reconocer que los lituanos contemporáneos no son culpables de los crímenes de generaciones anteriores. Sin embargo, el actual gobierno lituano, a diferencia del alemán, se resiste a asumir toda la responsabilidad por el genocidio cometido en su territorio. De hecho, algunos de los perpetradores han sido honrados como héroes por resistirse a la ocupación soviética. Tienen placas conmemorativas y calles con su nombre. Ninguno de estos "héroes" fue procesado en vida. En Lituania se sigue restando importancia al alcance de la participación en el genocidio de los judíos y a la colaboración con los nazis, y el actual gobierno lituano está intentando legislar para eliminar su responsabilidad. Esperamos que esta actitud y este homenaje a los criminales cambien. David Solly Sandler sedsand@iinet.net. au.