La Llave del Rey Salomón

Opiniones de los lectores

El libro es una exploración controvertida y compleja de las prácticas ocultas, con críticas dispares que destacan su carácter informativo y los retos que plantea para su comprensión. Algunos lectores aprecian los conocimientos que proporciona, mientras que otros critican su carácter incompleto y sus peligros potenciales.

⬤ Informativo con información maravillosa
⬤ amplía la perspectiva sobre las prácticas mágicas
⬤ buen punto de partida para algunos lectores
⬤ perspicaz
⬤ útil para comprender los orígenes de la magia.

⬤ Texto incompleto
⬤ mezcla magia negra y baneful
⬤ difícil de entender para hablantes no nativos de inglés
⬤ contiene contenido perturbador
⬤ algunos lo encuentran confuso y contradictorio
⬤ no apto para todos.

(basado en 9 opiniones de lectores)

Título original:

The Key of Solomon the King

Contenido del libro:

Esta es una reimpresión en rústica de La llave del rey Salomón, de S. L. MacGregor Mathers, publicada por primera vez en 1888. Contiene el texto original, las 91 ilustraciones y más de 80 notas a pie de página compuestas por Mathers, que detallan su investigación original y la traducción de manuscritos antiguos localizados en los Museos Británicos. También proporciona Mathers el Orden de los Pentáculos de Salomón, el Fragmento Antiguo de la Llave de Salomón, La Invocación Cabalística de Salomón, y 15 láminas llenas de figuras, sellos y gráficos para ayudar al lector en su trabajo. Tenga cuidado con otras ediciones que no contengan todo el material original, ya que el libro se vuelve inútil sin ellos.

La obra se divide tradicionalmente en dos libros que detallan la Llave del Rey Salomón. El Libro Primero explica el funcionamiento de conjuros, maldiciones, hechizos y otros trabajos mágicos. El Libro Segundo instruye al practicante sobre el atuendo adecuado, los rituales de purificación y otros medios para obtener los objetivos de la Goetia. Entre estos dos libros se encuentra la lista de láminas que contienen numerosas ilustraciones y sellos secretos de Salomón, entre ellos el Sello Místico de Salomón, los Pentáculos de Salomón y el Alfabeto Místico, que imparten los mecanismos y requisitos para la invocación de espíritus y demonios y otros trabajos mágicos o hechizos.

A veces denominada La Llave Mayor de Salomón, esta obra no debe confundirse con La Llave Menor de Salomón o Clavicula Salomonis Regis, o Lemegeton, que se basa en material de origen similar y también fue investigada por S. L. MacGregor Mathers con la ayuda de Aleister Crowley. Se cree que La Llave Mayor de Salomón inspiró más tarde La Llave Menor como obra derivada: una con valor sustancial propio gracias a la adición de diversas ilustraciones y guías como el Círculo Mágico de Salomón, los 72 Sellos de Salomón o Sellos del Rey Salomón, y el Pentagrama de Salomón. Pero, aunque ambos grimorios se inspiran en el mismo material, son obras separadas y distintas.

Es importante señalar que la Llave Salomón no es un libro en particular. El material ha sido recopilado en diversas formas y publicado por muchos autores, entre ellos Armand Delatte y L. W. de Laurence. Las primeras versiones del texto se encuentran en manuscritos antiguos en distintos idiomas, todos ellos del siglo XVI o posteriores, repartidos por todo el mundo en diversas bibliotecas o colecciones privadas. Por ejemplo, en la Biblioteca Británica se conserva una edición hebrea y en la Universidad de Wisconsin, una versión latina. En todo el mundo hay varias ediciones en francés y traducciones al inglés.

Según la historia mítica del documento, el rey Salomón escribió el libro para su hijo Roboam y le ordenó que lo escondiera en su sepulcro a su muerte. Al cabo de muchos años, el libro fue descubierto por un grupo de filósofos babilonios que reparaban la tumba de Salomón. Ninguno pudo interpretar el texto hasta que uno de ellos, Iohe Grevis, sugirió que debían suplicar al Señor por entendimiento. El Ángel del Señor se le apareció y le arrancó la promesa de que mantendría el texto oculto a los indignos y a los malvados, tras lo cual pudo leerlo claramente. Iohe Grevis colocó entonces un conjuro sobre el libro impidiendo que los indignos, los imprudentes y los impíos obtuvieran el efecto deseado de sus prácticas.

Sin embargo, los estudiosos creen que la obra y sus muchas iteraciones derivan de las antiguas prácticas de la cábala judía y la alquimia árabe. Con el tiempo, se cree que se añadieron influencias griegas y romanas hasta que, finalmente, la obra fue utilizada y moldeada por altos magos renacentistas. Este libro, así como otros libros del Rey Salomón, como el Tratado Mágico del Rey Salomón y el Testamento de Salomón, volvieron a los tiempos modernos gracias a la labor de ocultistas como S. L. MacGregor Mathers y otros a finales del siglo pasado.