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The Ethics: Ethica Ordine Geometrico Demonstrata
El libro es quizá el intento más ambicioso de aplicar el método de Euclides a la filosofía. Spinoza propone un pequeño número de definiciones y axiomas de los que intenta derivar cientos de proposiciones y corolarios, como "Cuando la Mente imagina su propia falta de poder, se entristece por ello", "Un hombre libre no piensa en otra cosa que en la muerte" y "La Mente humana no puede ser absolutamente destruida con el Cuerpo, pero algo de ella permanece que es eterno".
Según Spinoza, Dios es la Naturaleza y la Naturaleza es Dios. Éste es su panteísmo. En su libro anterior, Tractatus Theologico-Politicus, Spinoza discutió las inconsistencias que resultan cuando se supone que Dios tiene características humanas.
En el tercer capítulo de ese libro, afirmó que la palabra "Dios" significa lo mismo que la palabra "Naturaleza". Escribió: "Tanto si decimos... que todas las cosas suceden según las leyes de la naturaleza, como si están ordenadas por el decreto y la dirección de Dios, decimos lo mismo".
Más tarde matizó esta afirmación en su carta a Oldenburg abjurando del Materialismo. La naturaleza, para Spinoza, es una Sustancia metafísica, no materia física. En su libro Ética, publicado póstumamente, equiparó a Dios con la naturaleza escribiendo cuatro veces "Dios o la Naturaleza"...".
Para Spinoza, Dios o la Naturaleza -siendo una y la misma cosa- es el sistema completo, infinito, eterno, necesariamente existente y activo del universo dentro del cual existe absolutamente todo. Este es el principio fundamental de la Ética..
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)