La Didaché: La enseñanza de los Doce Apóstoles: Otra fe, otra salvación

Opiniones de los lectores

El libro ofrece un análisis profundo de las enseñanzas de los primeros cristianos, en concreto de la Didajé, junto con comentarios que muchos consideran educativos y que invitan a la reflexión. Se recomienda para estudiantes y teólogos serios, pero se advierte que contiene algunos sesgos y errores.

Contenido didáctico que invita a la reflexión, ideal para el estudio personal, ofrece una visión histórica del cristianismo primitivo, es beneficioso para el desarrollo personal de la fe y constituye un recurso importante para los teólogos.

Largas secciones introductorias, presencia de errores gramaticales y ortográficos, sesgo teológico percibido desde la perspectiva del autor, no apto para lectura casual, y algunos lectores encuentran falta de rigor académico.

(basado en 18 opiniones de lectores)

Título original:

The Didache: The Teaching of the Twelve Apostles: A Different Faith - A Different Salvation

Contenido del libro:

Contiene la Didajé en inglés y griego, el documento "Q" (Fuente) y el Libro de Santiago. ¿Qué forma adoptó el cristianismo en los primeros treinta años? Antes de que los cristianos judíos fueran masacrados por Roma y antes de la aparición de la secta paulina, mientras la fe seguía bajo la mano guiadora de Santiago, el hermano de Jesús, ¿cómo era la iglesia pura e inalterada? Examinando la Didaché, el documento "Q" y el libro de Santiago nos remontaremos a los primeros años de la fe.

La diferencia entre las creencias de los apóstoles y el cristianismo moderno le asombrará. La Didaché es un manual escrito por los primeros cristianos, una secta escindida del judaísmo, que instruía a los conversos sobre cómo ser cristianos y cómo comportarse en la vida cotidiana. Es una magnífica visión de las creencias y rituales de la forma más primitiva del cristianismo, tal como la propagaron quienes mejor conocían a Jesús: su hermano y los apóstoles originales.

En la época de la masacre romana de los judíos (66 a.C.-70 d.C.) había tres grandes divisiones en el cristianismo primitivo: los cristianos judíos originales, los cristianos gnósticos y la secta paulina, que crecía rápidamente y rompía con sus raíces judías más formales. Había una posibilidad entre tres de que la secta paulina se convirtiera en el modelo del cristianismo actual.

Si la guerra entre los romanos y los judíos no hubiera sucedido o si Pablo no hubiera logrado convertir suficientes gentiles a su secta para superar en número a los que seguían a Santiago podríamos tener un cristianismo mesiánico-judío hoy en día. Nuestro canon y nuestro culto serían diferentes, pero como habría sido aceptado, ortodoxo y tradicional, los cristianos lo seguirían como ahora siguen a la secta paulina.

Es solo por casualidad, o por la mano de dios que la Didache no es el principal documento de catecismo en la iglesia de hoy.