La consolación de la filosofía

Opiniones de los lectores

El libro «La consolación de la filosofía» de Boecio recibe una mezcla de grandes elogios y comentarios críticos. Muchos lectores aprecian sus profundos temas sobre la filosofía, la justicia y la condición humana, destacando su carácter inspirador y su relevancia incluso siglos después de su redacción. Sin embargo, a algunos les resulta difícil de leer debido a su complejidad, problemas de traducción y problemas de calidad de producción.

Profundas reflexiones filosóficas, sabiduría intemporal, considerado un clásico, inspirador, bien articulado, buena traducción, ofrece un contexto histórico significativo, toca temas de felicidad y sufrimiento.

No es una lectura fácil, dificultades de traducción, problemas de calidad de impresión, problemas de encuadernación, puede que sólo resuene entre los interesados en temas filosóficos o religiosos, potencialmente no convincente para los lectores modernos.

(basado en 32 opiniones de lectores)

Título original:

The Consolation of Philosophy

Contenido del libro:

San Anicio Manlio Severino Bocio, comúnmente llamado Boecio (477-524 d.C.), fue un senador, cónsul, magister officiorum y filósofo romano de principios del siglo VI. Nació aproximadamente un año después de que Odoacro depusiera al último emperador romano y se proclamara rey de Italia. Boecio entró en el servicio público a las órdenes del rey ostrogodo Teodorico el Grande, quien más tarde lo encarceló y ejecutó en 524 acusado de conspirar para derrocarlo. Mientras estaba encarcelado, Boecio compuso su Consolación de la Filosofía, un tratado filosófico sobre la fortuna, la muerte y otras cuestiones, que se convirtió en una de las obras más populares e influyentes de la Edad Media. Como autor de numerosos manuales y traductor de Aristóteles, se convirtió en el principal intermediario entre la Antigüedad clásica y los siglos posteriores.

La Consolación de la Filosofía fue escrita en el año 523 d.C. durante el año que Boecio pasó en prisión a la espera de ser juzgado -y finalmente ejecutado- por el presunto delito de traición bajo el reinado del rey ostrogodo Teodorico el Grande. Boecio estaba en lo más alto del poder en Roma, ostentando el prestigioso cargo de magister officiorum, y fue derribado por la traición. Esta experiencia inspiró el texto, que reflexiona sobre cómo puede existir el mal en un mundo gobernado por Dios (el problema de la teodicea), y cómo la felicidad sigue siendo alcanzable en medio de la voluble fortuna, al tiempo que considera la naturaleza de la felicidad y de Dios. Se la ha descrito como "con mucho, el ejemplo más interesante de literatura carcelaria que el mundo haya visto jamás".

A menudo se supone un vínculo con el cristianismo, aunque no se hace referencia alguna a Jesucristo ni al cristianismo ni a ninguna otra religión específica, salvo algunas referencias oblicuas a las escrituras paulinas, como la simetría entre las primeras líneas del capítulo 3 del libro 4 y 1 Corintios 9:24. Sin embargo, Dios es representado no sólo como un ser eterno y omnisciente, sino como la fuente de todo Bien.

Boecio escribe el libro como una conversación entre él y la dama Filosofía. La dama Filosofía consuela a Boecio discutiendo la naturaleza transitoria de la fama y la riqueza ("ningún hombre puede estar verdaderamente seguro hasta que la Fortuna lo haya abandonado"), y la superioridad última de las cosas de la mente, que ella llama el "único bien verdadero". Sostiene que la felicidad viene de dentro y que la virtud es lo único que uno tiene de verdad, porque no está amenazada por las vicisitudes de la fortuna. (wikipedia.org)