Extranjeros residentes: Una filosofía de la migración

Opiniones de los lectores

El libro «Extranjeros residentes» ofrece una perspectiva filosófica de la migración, abogando por una apertura radical y la eliminación de las fronteras. Aunque el autor ofrece un punto de vista humanitario e intenta adoptar la perspectiva del emigrante, los lectores consideran que el libro es demasiado extenso y carece de soluciones prácticas a los retos de la migración. Presenta ideas valiosas, pero puede que no contribuya significativamente a los argumentos a favor de las fronteras abiertas frente a los escépticos no académicos.

⬤ La traducción es buena y evita la jerga pesada
⬤ ofrece una perspectiva humanitaria reflexiva
⬤ sigue la razón por encima de la ideología
⬤ distingue los puntos de vista del autor de filosofías similares
⬤ y es lo suficientemente popular como para encontrarlo en varios formatos accesibles.

⬤ El libro es demasiado largo y está mal organizado
⬤ tiene suposiciones poco desarrolladas y ejemplos abstractos
⬤ aporta pocas ideas nuevas en comparación con otros textos filosóficos
⬤ no aborda las implicaciones prácticas de las fronteras abiertas
⬤ y carece de apoyo detallado para sus afirmaciones.

(basado en 2 opiniones de lectores)

Título original:

Resident Foreigners: A Philosophy of Migration

Contenido del libro:

Desde las costas de Europa hasta la frontera entre México y Estados Unidos, la migración masiva es uno de los problemas más acuciantes a los que nos enfrentamos hoy en día. Pero, al mismo tiempo, los llamamientos a defender la soberanía nacional son cada vez más virulentos, y los que huyen de la guerra, la persecución y el hambre son vilipendiados como una amenaza a nuestra seguridad y a nuestro orden social y económico.

En este libro, escrito en medio del oscuro resurgimiento de los llamamientos a defender "la sangre y el suelo", Donatella Di Cesare desafía la idea del Estado excluyente, argumentando que la migración es un derecho humano fundamental. Desarrolla una original filosofía de la migración que sitúa en el centro a los propios migrantes, en lugar de a los Estados y sus fronteras. A través del análisis de tres ciudades históricas, Atenas, Roma y Jerusalén, Di Cesare muestra cómo debemos concebir a los migrantes no como un otro, sino como extranjeros residentes. Esto significa reconocer que la ciudadanía no puede basarse en una supuesta conexión con la tierra o en una reivindicación exclusiva de propiedad que negaría los derechos de quienes llegan como migrantes. Por el contrario, la ciudadanía debe desvincularse totalmente de la posesión del territorio y basarse en el principio de cohabitación, y en la realidad última de que todos somos huéspedes y arrendatarios temporales de la tierra.

Los argumentos de Di Cesare a favor de una nueva ética de la hospitalidad serán de gran interés para todos aquellos preocupados por los retos que plantea la inmigración y por las actitudes cada vez más hostiles hacia los inmigrantes, así como para los estudiantes y estudiosos de filosofía y teoría política.