El yo y el otro: Exploración de la subjetividad, la empatía y la vergüenza

Opiniones de los lectores

Yo y el otro», del profesor Dan Zahavi, es una exploración bien recibida de la fenomenología, que ofrece una rica visión de la comprensión personal y relacional. Aunque el contenido ha sido elogiado por su profundidad y relevancia, se han señalado algunos problemas de edición.

⬤ Excelente contenido sobre fenomenología
⬤ enriquece la comprensión de uno mismo y de los demás
⬤ bien documentado
⬤ debate oportuno
⬤ comentarios positivos de los lectores, incluidos regalos para seres queridos.

Problemas de edición, en concreto la falta de referencias en la bibliografía.

(basado en 7 opiniones de lectores)

Título original:

Self and Other: Exploring Subjectivity, Empathy, and Shame

Contenido del libro:

¿Se puede ser uno mismo por sí solo o sólo junto a otros? ¿Es el yo un rasgo inherente a la experiencia o más bien una construcción social? ¿Cómo llegamos a comprender a los demás? ¿Constituye la empatía un conocimiento experiencial distintivo de los demás y, en caso afirmativo, qué nos dice esto sobre la naturaleza del yo y la cognición social? ¿Imposibilita una explicación satisfactoria de la intersubjetividad un fuerte énfasis en el carácter de primera persona de la conciencia, o es más bien lo primero un requisito necesario para lo segundo? El nuevo libro de Dan Zahavi Self and Other, que aborda debates y descubrimientos de la fenomenología clásica, la filosofía de la mente y diversas disciplinas empíricas, ofrece respuestas a estas preguntas.

Tratando temas tan diversos como la autoconciencia, el externalismo fenoménico, el afrontamiento sin sentido, el autorreconocimiento en espejo, el autismo, la teoría de la mente, la simulación encarnada, la atención conjunta, la vergüenza, la conciencia del tiempo, la corporeidad, la narratividad, los trastornos del yo, la expresividad y los relatos budistas del no-yo, Zahavi sostiene que cualquier teoría de la conciencia que desee tomarse en serio la dimensión subjetiva de nuestra vida experiencial debe respaldar una noción minimalista del yo. Al mismo tiempo, sin embargo, también sostiene que una explicación adecuada del yo tiene que reconocer su carácter polifacético, y que deben integrarse varias explicaciones complementarias, si queremos hacer justicia a su complejidad.

Así, aunque defiende que el nivel más fundamental del yo no se construye socialmente ni depende constitutivamente de los demás, Zahavi también reconoce que hay dimensiones del yo y tipos de autoexperiencia que están mediados por otros. La última parte del libro ejemplifica esta afirmación mediante un análisis detallado de la vergüenza.