El yo y el otro: Exploración de la subjetividad, la empatía y la vergüenza

Opiniones de los lectores

Self and Other», del profesor Dan Zahavi, es muy elogiado por su perspicaz exploración de la fenomenología y el yo. Aunque el contenido es enriquecedor y atractivo, se observan algunos problemas con la edición y las referencias.

Excelente estado y entrega puntual, contenido profundo y enriquecedor, investigación exhaustiva, fomenta una comprensión más profunda de uno mismo y de los demás.

Se observan problemas de edición, en particular la falta de referencias en el texto, lo que resta calidad al conjunto.

(basado en 7 opiniones de lectores)

Título original:

Self and Other: Exploring Subjectivity, Empathy, and Shame

Contenido del libro:

¿Se puede ser uno mismo por sí solo o sólo junto a otros? ¿Es el yo un rasgo inherente a la experiencia o más bien una construcción social? ¿Cómo llegamos a comprender a los demás? ¿Constituye la empatía un conocimiento experiencial distintivo de los demás y, en caso afirmativo, qué nos dice esto sobre la naturaleza del yo y la cognición social? ¿Imposibilita una explicación satisfactoria de la intersubjetividad un fuerte énfasis en el carácter de primera persona de la conciencia, o es más bien lo primero un requisito necesario para lo segundo?

El nuevo libro de Dan Zahavi Self and Other, que aborda debates y descubrimientos de la fenomenología clásica, la filosofía de la mente y diversas disciplinas empíricas, ofrece respuestas a estas preguntas. Tratando temas tan diversos como la autoconciencia, el externalismo fenoménico, el afrontamiento sin sentido, el autorreconocimiento en espejo, el autismo, la teoría de la mente, la simulación encarnada, la atención conjunta, la vergüenza, la conciencia del tiempo, la corporeidad, la narratividad, los trastornos del yo, la expresividad y los relatos budistas del no-yo, Zahavi sostiene que cualquier teoría de la conciencia que desee tomarse en serio la dimensión subjetiva de nuestra vida experiencial debe respaldar una noción minimalista del yo. Al mismo tiempo, sin embargo, también sostiene que una explicación adecuada del yo tiene que reconocer su carácter polifacético, y que deben integrarse varias explicaciones complementarias, si queremos hacer justicia a su complejidad. Así, aunque sostiene que el nivel más fundamental del yo no es socialmente construido ni constitutivamente

Zahavi también reconoce que hay dimensiones del yo y tipos de autoexperiencia que están mediados por otros. La última parte del libro ejemplifica esta afirmación mediante un análisis detallado de la vergüenza.