El retorno de los muertos: fantasmas, antepasados y el velo transparente de la mente pagana

Opiniones de los lectores

El libro explora los aspectos históricos y folclóricos de los revenants y las creencias en torno a los muertos vivientes en la Europa medieval, presentados a través de la lente de un antiguo profesor de estudios medievales. A la vez que ofrece una inmersión profunda en las costumbres, rituales y creencias culturales en torno a los muertos, destaca por su enfoque erudito y su rigor histórico.

⬤ Bien documentado y detallado, proporciona una visión única de las creencias medievales sobre los muertos vivientes.
⬤ Estilo de escritura accesible que facilita la comprensión de temas complejos.
⬤ Cubre una variedad de culturas de Europa occidental, principalmente nórdicas, enriqueciendo el conocimiento del folclore del lector.
⬤ Ofrece una perspectiva fresca sobre los revenants que a menudo se pasa por alto en otra literatura.
⬤ Contribución única al campo de los estudios Paganos aclarando conceptos erróneos y presentando prácticas auténticas.

⬤ Algunos lectores encuentran el libro repetitivo y árido, lo que puede desalentar el compromiso.
⬤ La fuerte dependencia de textos históricos puede hacer que partes del libro parezcan inconexas o demasiado académicas.
⬤ Ciertas secciones pueden resultar difíciles debido al lenguaje académico y a la complejidad del tema.
⬤ No es ideal para lectores que buscan una exploración más casual o convencional de temas fantasmales o de comunicación espiritual.

(basado en 14 opiniones de lectores)

Título original:

The Return of the Dead: Ghosts, Ancestors, and the Transparent Veil of the Pagan Mind

Contenido del libro:

Cómo las historias de fantasmas de la época pagana revelan la unión sin fisuras existente entre el mundo de los vivos y el más allá.

- Demuestra cómo el cristianismo medieval transformó el fantasma más corpóreo de las culturas paganas en la forma incorpórea que conocemos hoy.

- Explica cómo se consideraba a los muertos que regresaban como alborotadores o como garantes del orden social.

La frontera impermeable que el mundo moderno considera existente entre el mundo de los vivos y el más allá no era visible para nuestros antepasados. Los muertos podían cruzarla y cruzarla a voluntad. La mente pagana no temía a la muerte, pero algunos de los muertos eran definitivamente temibles: aquellos que no pasaban pacíficamente a la otra vida, sino que permanecían en este lado para corregir un error que les había ocurrido personalmente o para asegurarse de que se respetaba la ley promovida por los antepasados. Pero estos muertos estaban muy lejos del ectoplasma amorfo que aparece en las historias de fantasmas modernas. Estos antiguos visitantes de ultratumba -conocidos como revenants- dormían, comían y luchaban como hombres, incluso cuando, como Klaufi de la Saga de Svarfdaela, llevaban la cabeza en el brazo.

Los revenants formaban parte del culto a los antepasados que prevalecía en el mundo pagano y que aún se practica en culturas indígenas como los fang y los kota del África ecuatorial, entre otras. La Iglesia, deseosa de suplantar esta fe familiar con la suya propia, diseñó la transformación del revenant corpóreo en el fantasma incorpóreo de los tiempos modernos, que entonces podía descartarse fácilmente como producto de la imaginación o la obra del diablo. Los terrenos santificados del cementerio eclesiástico sustituyeron a los túmulos de la granja familiar, donde los antepasados permanecían como parte integrante de la comunidad viva. Este exilio al cementerio formal, irónicamente, ha contribuido a la gran pérdida de lo sagrado que caracteriza al mundo moderno.