El camino de la no dualidad: Advaitavada

Título original:

The Pathway of Non-Duality: Advaitavada

Contenido del libro:

No dualismo, dualismo, monismo, lo Real y lo irreal, Parménides y su visión, Vedanta Advaita, Realización metafísica: estos son sólo algunos de los temas tratados por Raphael en una serie de escritos redactados en forma de preguntas y respuestas y reunidos en este volumen. Constituye un medio válido de aproximación a las cuestiones más importantes jamás debatidas por los filósofos y los buscadores de la verdad: el Ser y el no-ser, el Uno y los muchos, el Absoluto y lo relativo.

Esta Vía de la No-dualidad (Advaitavada) proporciona una respuesta a las dudas y contradicciones aparentemente racionales que se manifiestan tanto en el ámbito de la filosofía como en el de la ciencia, centrada hoy en día en descubrir una constante o ley que sirva de fundamento a toda rama del conocimiento científico.

Habiendo comprendido la Unidad de la Tradición que considera el Todo (como diría Platón), Raphael se expresa con una metodología conceptual bien adaptada a la receptividad de la mente moderna. Permite a sus lectores profundizar su comprensión, tanto a nivel consciente como conceptual, de lo que podría describirse como las visiones metafísicas más difíciles. Habiendo recorrido el «Camino sin apoyo ni relación» (Asparsavada), saca a la luz del conocimiento las realidades fundamentales de los caminos más audaces hacia la realización jamás propuestos por los más grandes pensadores y filósofos de Oriente y Occidente.

El «Camino de la no generación» (Ajativada), tal como lo expone Gauḍapada, deja claro que el Ser supremo es pura actualidad, lo que excluye toda multiplicidad, toda dualidad y toda unidad ontológica, así como toda transición de la potencialidad a la actualidad. En el texto, este punto de vista se compara con el de Parménides, para quien el Ser es y no deviene: es unidad y actualidad, eterno y no sujeto al nacimiento (ajati) ni a la muerte.

El Vedanta Advaita (No-dualidad), tal como lo presenta Sankara, contempla una Unidad más allá del ámbito de las matemáticas, un «No-dos» que no crece y que carece de toda relación (asparsa). Esta Unidad metafísica, no dual, puede compararse con el Bien Único o el Bien Supremo de Platón y con el Uno de Plotino.

El texto hace referencia tanto a las Upaniṣads como a los pasajes más esclarecedores de aquellos filósofos que mantienen los vínculos más estrechos con la Tradición iniciática de los Misterios Sagrados en la antigua Grecia.

De Orfeo a Pitágoras, de Platón a Plotino, la visión de la unidad metafísica ha sido siempre reflexionada y transmitida. Puesto que estas enseñanzas comprometen la conciencia misma de nuestro ser, podemos hablar de una metafísica occidental de la realización, y en este volumen Raphael acentúa y aviva esta siempre presente Philosophia Perennis y nos anima a realizarla realmente.