El artículo 36 de la Confesión Belga vindicado contra el doctor Abraham Kuyper: Crítica de su serie sobre la Iglesia y el Estado en la Gracia Común

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Título original:

Article 36 of the Belgic Confession Vindicated against Dr. Abraham Kuyper: A Critique of His Series on Church and State in Common Grace

Contenido del libro:

Hasta el día de hoy, Abraham Kuyper es un brillante ejemplo de acción cristiana responsable y eficaz en todos los ámbitos de la vida. Destacado periodista, teólogo, eclesiástico y político de finales del siglo XIX y principios del XX, Kuyper llevó a cabo, a lo largo de cincuenta años de carrera, una asombrosa metamorfosis del panorama político y eclesiástico holandés. Enarbolando la bandera del señorío universal de Cristo, consiguió revitalizar un partido político moribundo y movilizar a los llamados kleyne luyden, los "pequeños", para convertirlos en una fuerza social, eclesiástica, educativa y política a tener en cuenta. Y todo esto lo hizo proclamando: "No hay un centímetro cuadrado en todo el dominio de nuestra existencia humana sobre el que Cristo, que es Soberano sobre todo, no clame, Mío ".

Lo que no se comprende tan bien es hasta qué punto Kuyper hablaba por los dos lados de la boca. De hecho, Kuyper evitó su pregonada agenda cristocrática en aras de la conveniencia política. Desde el principio redefinió las categorías teológicas para aplicar un dualismo entre Iglesia y Estado que le permitiera utilizar a la Iglesia como comité de acción política en el entorno democrático secularizado, al tiempo que se postulaba como defensor de la civilización teopolítica cristiana histórica.

El epicentro de esta revalorización de los valores cristianos fue el artículo 36 de la Confesión Belga, que ordenaba que el magistrado civil "elimine e impida toda idolatría y falso culto".

Para que el reino del anticristo sea así destruido, y el reino de Cristo promovido". Esto, en opinión de Kuyper y su movimiento, era una negación del verdadero calvinismo, que defendía la libertad de conciencia y de religión.

Hoedemaker lo rebatió, argumentando que Kuyper había creado un hombre de paja. ¿Implicaba realmente el artículo 36 una violación de la conciencia y la eliminación de la libertad religiosa? No, era una cortina de humo. De hecho, la solución de Kuyper era el problema, ya que no tomaba en serio la Biblia. Hoedemaker volvió a los padres reformados para recuperar una teología política reformada sólida, capaz de defenderse y avanzar en el mundo moderno.

En otro tiempo, Hoedemaker había estado codo con codo con Kuyper para promover el mismo programa del señorío de Cristo en todos los ámbitos de la vida. Pero se dio cuenta de que la agenda práctica de Kuyper se desviaba fundamentalmente de esta agenda proclamada, empezando por la separación de la iglesia nacional y culminando en la "mutilación" (A. A. van Ruler) del Artículo 36 por parte de Kuyper.