Domains of politics and modes of rule / Sphres politiques et contrle tatique: Estructuras políticas del Estado neocolonial en África / Les structu

Título original:

Domains of politics and modes of rule / Sphres politiques et contrle tatique: Political structures of the neocolonial state in Africa / Les structu

Contenido del libro:

Este trabajo consiste en un breve intento de orientar el estudio del Estado neocolonial en África a través de una evaluación del modo en que gobierna a su población. Se argumenta que el Estado produce diferentes modos de gobierno desplegando diferentes políticas sobre diferentes partes de la población.

De este modo, puede combinar un gobierno genuinamente democrático a imagen de Occidente sobre algunos mientras somete a la mayoría a formas coloniales de dominación. Las subjetividades políticas importadas de Occidente y su obsesión por el discurso de los derechos humanos se reservan en gran medida a una esfera de la sociedad civil en la que se confiere a los ciudadanos el derecho a tener derechos. En los ámbitos de la sociedad incivil y la sociedad tradicional, el Estado no respeta el derecho a los derechos, de modo que diferentes subjetividades, incluida habitualmente la violencia, rigen la forma en que el Estado y las personas abordan los problemas y las soluciones políticas.

En consecuencia, prevalecen subjetividades políticas distintas en la conceptualización de la resistencia popular en los tres ámbitos, y resulta difícil aglutinar preocupaciones y concepciones tan diferentes dentro de una lucha antineocolonial global. Se trata de un brillante intento de orientar el estudio del Estado no-colonial en África a través de una valoración de la forma en que gobierna su pueblo.

Se argumenta que el Estado produce diferentes modos de control estatal desplegando diferentes políticas sobre diferentes partes de la población. De este modo, puede combinar un gobierno genuinamente democrático con la imagen de Occidente para algunos, mientras somete a la mayoría a formas coloniales de dominación. Las subjetividades políticas importadas de Occidente y su obsesión por el discurso de los derechos humanos se reservan en gran medida a una esfera de la sociedad civil en la que se confiere a los ciudadanos el derecho a tener derechos.

En los ámbitos de la sociedad incivil y la sociedad tradicional, el derecho a los derechos no es respetado por el Estado, por lo que diferentes subjetividades, incluida la violencia de forma habitual, rigen la forma en que se abordan los problemas políticos y sus soluciones, tanto por parte del Estado como de la población. En consecuencia, en la conceptualización de la resistencia popular en cada uno de los tres ámbitos prevalecen subjetividades políticas distintas, y resulta difícil aunar preocupaciones y concepciones tan diferentes dentro de una lucha nacional anticolonial.