De la paz de Benedicto a la guerra de Francisco: los católicos responden al Motu Proprio Traditionis Custodes sobre la Misa en latín

Opiniones de los lectores

El libro «De la paz de Benedicto a la guerra de Francisco» es una recopilación de ensayos que responden al Motu Proprio del Papa Francisco, Traditionis Custodes, que restringe la Misa Tradicional en Latín. Contiene contribuciones de varios teólogos, clérigos y laicos que expresan fuertes críticas al documento papal, enfatizando la importancia de la Misa Tradicional en Latín y discutiendo su impacto en la Iglesia Católica. Aunque el libro ha sido elogiado por su exhaustiva cobertura y la calidad de sus argumentos, algunas críticas destacan su carácter polémico y la posible parcialidad de sus autores.

El libro está bien documentado y ofrece una comprensión exhaustiva de Traditionis Custodes. Incluye ensayos de diversos autores, entre ellos respetados teólogos y clérigos. Los lectores aprecian la profundidad del análisis y la apasionada defensa de la Misa tradicional en latín. Constituye un recurso práctico para comprender las complejidades que rodean al motu proprio, ya que ofrece diversas perspectivas sobre la cuestión.

Algunos lectores critican el libro por ser excesivamente polémico y unilateral, atendiendo principalmente a los que ya están alineados contra el decreto papal. Preocupa la representación de ciertos autores sin su consentimiento, junto con un contenido crítico. Además, algunos sostienen que el libro puede estar demasiado centrado en puntos de vista tradicionalistas, alienando potencialmente a lectores más moderados.

(basado en 28 opiniones de lectores)

Título original:

From Benedict's Peace to Francis's War: Catholics Respond to the Motu Proprio Traditionis Custodes on the Latin Mass

Contenido del libro:

Una antología de 70 ensayos y artículos de prelados y pastores, teólogos y canonistas, filósofos y personalidades de la cultura, entre ellos:

Cardenal Walter Brandmüller - Cardenal Raymond Leo Burke - Cardenal Gerhard Müller - Cardenal Robert Sarah - Cardenal Joseph Zen - Arzobispo Thomas Gullickson - Arzobispo Carlo Maria Viganò - Obispo Rob Mutsaerts - Obispo Athanasius Schneider - Msgr. Charles Pope - Dom Alcuin Reid - Abbé Claude Barthe - P. John Hunwicke - Michael Brendan Dougherty - Ross Douthat - Edward Feser - Michael Fiedrowicz - Peter A. Kwasniewski - Phil Lawler - Martin Mosebach - George Neumayr - Joseph Shaw - y muchos otros.

Ya el 16 de julio de 2021, las reacciones a las severas restricciones del Papa Francisco a la Misa tradicional en latín en Traditionis Custodes fueron como un río en plena crecida: artículos, ensayos, entrevistas, podcasts -por todas partes y desde todos los puntos de vista. Un dique emocional, espiritual e intelectual se había roto y las aguas del discurso se derramaron por todo el mundo. La ingente cantidad de escritos suscitados por Traditionis Custodes no se parece a nada visto en la historia de los documentos pontificios, testimonio de un tema neurálgico sobre el que proliferan los argumentos y se desatan las pasiones.

Los dos meses que siguieron a la publicación del motu proprio demostraron que el movimiento tradicionalista no era un fenómeno marginal, sino algo que había ganado fuerza y simpatía significativas durante los años relativamente pacíficos que van de 2007 a 2021 (la «Pax Benedictina» a la que se refiere el título del libro). El propósito de este volumen es reunir en un lugar conveniente algunos de los mejores y más apreciados ensayos y artículos publicados en el período comprendido entre mediados de julio y septiembre de este fatídico año 2021, no sólo de Estados Unidos e Inglaterra (aunque predominan), sino también de otras naciones: Francia, Alemania, Suiza, Países Bajos, Italia, España, Argentina, Polonia, Kazajstán y China.

Este libro no es, ni pretende ser, una presentación de «ambos lados del argumento». «Ofrece una variedad de críticas a este decreto profundamente imprudente y antipastoral, que adolece de fundamentos doctrinales incoherentes, graves defectos morales y jurídicos, e implicaciones eclesiológicas imposibles.