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Ethiopian Christianity: History, Theology, Practice
En Ethiopian Christianity Philip Esler presenta una rica y completa historia del florecimiento del cristianismo. Pero Esler siempre tiene cuidado de situar este crecimiento en el contexto de la política y la cultura de Etiopía. Al hacerlo, pone de relieve la notable singularidad del cristianismo en Etiopía.
El cristianismo etíope comienza con relatos antiguos de la introducción del cristianismo en Etiopía por San Frumencio y el rey Ezana a principios del siglo 300 de nuestra era. Esler describe la estrecha coexistencia de la Iglesia y la monarquía, una realidad que persistió hasta la muerte de Haile Selassie en 1974. Esta relación permitió al emperador considerarse protector del cristianismo ortodoxo. La posición del emperador, combinada con el aislamiento geográfico de Etiopía, fomentó una forma distinta de cristianismo, que se caracteriza por la inextricable imbricación de lo ordinario con lo sagrado y rechaza la cristología de dos naturalezas establecida en el Concilio de Calcedonia.
Además de su relato histórico, Esler también explora las tradiciones culturales de la ortodoxia etíope detallando sus prácticas intelectuales y literarias, su teología y su creatividad en el arte, la arquitectura y la música. Presenta perfiles de las florecientes confesiones protestantes y del catolicismo romano. También examina los retos a los que se enfrenta actualmente el cristianismo etíope, especialmente las relaciones de la ortodoxia con otras religiones del país, en particular el islam y las iglesias protestante y católica romana. Esler concluye con reflexiones sobre la larga presencia del cristianismo en Etiopía y consideraciones esperanzadoras sobre su futuro en un país en rápida evolución política, revelando en última instancia una forma singular de fe que no se encuentra en ningún otro lugar.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)