Vieja escuela, ropa nueva: La ceguera cultural de la educación cristiana

Opiniones de los lectores

El libro proporciona un restablecimiento fundacional de la educación cristiana, haciendo hincapié en la base filosófica de los cambios educativos. Argumenta en contra de los puntos de vista tradicionales de la integración bíblica, abogando por el reconocimiento de la armonía inherente entre la fe y el aprendizaje. Los autores ofrecen pasos prácticos para los educadores, impulsando una reevaluación de la educación cristiana contemporánea.

⬤ Exploración minuciosa de los fundamentos filosóficos
⬤ cuestiona los conceptos tradicionales de integración bíblica
⬤ fomenta la comprensión de la armonía entre fe y aprendizaje
⬤ ofrece pasos prácticos para los educadores
⬤ recomendado para una amplia audiencia, incluidos educadores cristianos y escépticos.

Algunos lectores pueden encontrar que los pasos prácticos no son exhaustivos; requiere un cambio de pensamiento al que algunos pueden resistirse.

(basado en 6 opiniones de lectores)

Título original:

Old School, New Clothes: The Cultural Blindness of Christian Education

Contenido del libro:

¿Es gran parte de la educación cristiana en Estados Unidos claramente cristiana? Ron Hoch y David Smith dicen que no. En cambio, es culpable de haber adoptado una ideología y una metodología que la despojan del derecho a llamarse cristiana y de la capacidad de cumplir una misión verdaderamente cristiana.

Los autores afirman que la ideología fundamentalmente humanista de Occidente condiciona y controla gran parte de lo que se denomina educación cristiana. Al hablar de la necesidad de integrar la fe y el aprendizaje, al centrarse en la metodología de la enseñanza y al gestionar las escuelas prácticamente de la misma manera que las escuelas gestionadas por el gobierno, muchos académicos cristianos traicionan la cautividad al dogma de que los seres humanos son la medida de todas las cosas y necesitan hacer lo que Dios ya ha hecho. Como resultado, gran parte de lo que controla la conversación y las prácticas en el mundo académico cristiano se hace eco de la arrogancia humanista de Occidente, y no ofrece ninguna alternativa sustantiva a ella.

En Old School, New Clothes, Hoch y Smith hacen un llamamiento a los académicos cristianos para que asuman su propia confesión: que toda la realidad fue creada e integrada por Dios, dañada por el pecado, y que ya ha sido reintegrada en y por Jesús. Por tanto, el énfasis de la educación cristiana no debería estar en lo que los educadores cristianos hacen para redimir la cultura, sino en lo que Dios trae a la Iglesia para redimir a los pecadores.

Sólo reconociendo que todas las pretensiones del conocimiento humano en todas las esferas son inherentemente teológicas y que Dios es verdaderamente visto en y experimentado a través del conocimiento de todas las cosas, se forjará una educación distintivamente cristiana. La educación cristiana debe enfatizar primordialmente la reintegración o redención de los maestros traída a través del conocimiento correcto de Jesús que viene a través de cada disciplina temática y expresada en una vida equilibrada en sábado, trabajo y familia.