Puntuación:
Las reseñas destacan las importantes aportaciones del libro a la cultura africana desde una perspectiva panafricana, alabando su claridad y valor académico. Sin embargo, algunos lectores expresaron su deseo de una mayor profundidad y detalle en el contenido.
Ventajas:⬤ Una redacción concisa y clara
⬤ ofrece una valiosa perspectiva sobre el panafricanismo
⬤ descubre la sabiduría nativa perdida y dignifica los valores africanos
⬤ un poderoso recurso para comprender la cultura africana.
Algunos lectores consideraron que el libro carecía de detalles y profundidad; no se cumplieron las expectativas de una cobertura más exhaustiva.
(basado en 6 opiniones de lectores)
African Life and Customs
2016 Reimpresión de la edición de 1908. Dos partes en un solo volumen.
Facsímil completo de la edición original, no reproducido con software de reconocimiento óptico. Esta obra es una colección de artículos de Blyden que examina la estructura socioeconómica de la sociedad africana. Natural de Santo Tomás (Antillas), Blyden (1832-1912) vivió la mayor parte de su vida en el continente africano.
Fue un consumado educador, lingüista, escritor y viajero por todo el mundo, que defendió con firmeza el carácter único de África y sus gentes.
En esta obra, Blyden examinó la cultura de los africanos "puros", es decir, los que no habían sido tocados por las influencias europeas y asiáticas. Identificó la familia como la unidad básica de la sociedad africana y la poligamia como el fundamento de las familias africanas.
Describió los sistemas sociales africanos como cooperativos. Todos trabajaban para los demás. Nadie se quedaba sin trabajo, comida o ropa.
Blyden desafió a los teóricos raciales blancos que sostenían que los africanos eran inferiores y cuyos argumentos apoyaban sus ideas preconcebidas. Supuso que los africanos eran "distintos" y no inferiores, y analizó la cultura africana en el contexto de las experiencias sociales africanas. Como escritor, Blyden es considerado el "padre del panafricanismo".
Su principal obra, "El cristianismo, el islam y la raza negra" (1887), promovía la idea de que la práctica del islam era más unificadora y satisfactoria para los africanos que el cristianismo. Sostiene que este último fue introducido principalmente por los colonizadores europeos.
Creía que tenía un efecto desmoralizador, aunque él seguía siendo cristiano. Pensaba que el islam era más auténticamente africano, ya que había sido llevado a las zonas subsaharianas por gentes del norte de África.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)