Un judío para los judíos

Opiniones de los lectores

El libro «Un judío para los judíos», del Dr. David Rudolph, presenta un argumento convincente a favor de un Pablo observante de la Torá, desafiando la interpretación común de que el judaísmo de Pablo fue intrascendente tras su conversión. Rudolph examina meticulosamente textos bíblicos clave, en particular 1 Corintios 9:19-23, y propone una relectura que alinea las acciones de Pablo con su identidad judía en el contexto del judaísmo del Segundo Templo. El libro es recomendable para cualquier persona interesada en la erudición paulina, aunque es técnico y presupone una formación en griego.

El libro ha sido elogiado por su profundidad académica y sus ideas que invitan a la reflexión, y ofrece una nueva perspectiva sobre la identidad judía de Pablo que ha sido pasada por alto en las lecturas tradicionales. Está bien documentado, incluye interacciones con estudios recientes y se considera esencial para los estudiantes de teología paulina. Muchos críticos destacan la brillantez del Dr. Rudolph y la importancia del libro como contribución a la comprensión del pensamiento postsupersesionista.

Algunos lectores señalan que el libro es extremadamente técnico, ya que profundiza en el griego y el hebreo, lo que puede suponer un reto para quienes carezcan de una sólida formación en estas lenguas. Además, algunos críticos mencionan que la densidad del material puede hacerlo menos accesible a los lectores ocasionales o a los neófitos en el tema.

(basado en 4 opiniones de lectores)

Título original:

A Jew to the Jews

Contenido del libro:

David J. Rudolph plantea nuevas cuestiones sobre la visión paulina de la Torá y la identidad judía en esta interpretación postsupersesionista de 1 Corintios 9:19-23. El principio de acomodación de Pablo se considera a la luz de la diversidad del judaísmo del Segundo Templo y del ejemplo y la norma de acomodación de Jesús. El principio de acomodación de Pablo se considera a la luz de la diversidad del judaísmo del Segundo Templo y del ejemplo y la regla de acomodación de Jesús. "El enfoque fresco y refrescante de Rudolph de estos versículos, que se centra en la comunión en la mesa y en los tipos de acomodación que un buen invitado haría en la mesa de un anfitrión, es esclarecedor y, en mi opinión, muy persuasivo. Especialmente interesante es la sugerencia de Rudolph de que la práctica de Pablo de la comunión en la mesa con diferentes grupos de personas se basaba en la práctica de Jesús de la comunión en la mesa con todo tipo de judíos. Esto concuerda con la reciente tendencia a considerar a Pablo más dependiente de las tradiciones sobre Jesús de lo que convencionalmente se ha pensado. Aporta un contenido sólido y contextualmente relevante a la exhortación con la que Pablo cierra esta sección de 1 Corintios: "Sed imitadores míos como yo lo soy de Cristo" (11:1)..... La identidad judía era inseparable de la práctica de la ley mosaica. Un Pablo verdaderamente judío debe ser un Pablo observante de la Torá. El argumento de Rudolph a favor de un Pablo así es una pieza clave en lo que me parece un argumento cada vez más plausible: que en el movimiento cristiano primitivo se daba por sentado que los cristianos judíos seguirían observando la Torá, como lo hizo Jesús, y de la forma en que Jesús lo hizo.....

Richard Bauckham, catedrático emérito de Estudios del Nuevo Testamento, Universidad de St. Andrews, Escocia; Senior Scholar en Ridley Hall, Cambridge ""La identidad judía del apóstol Pablo ha vuelto al candelero. Mientras que la corriente principal de estudiosos tendía a preferir en 1 Corintios 9 a un Pablo que observa la ley judía sólo esporádicamente como instrumento para impulsar su misión entre judíos y gentiles, este innovador estudio rompe con esa imagen del apóstol como camaleón y oportunista. En su lugar, el erudito argumento de David Rudolph propone restaurar la integridad de la voz del apóstol como un misionero consistentemente judío, tanto para los gentiles como para los judíos. Un argumento provocador y convincente" --Markus Bockmuehl, catedrático Dean Ireland de Exégesis de las Sagradas Escrituras, Universidad de Oxford ""La detallada, cuidadosamente argumentada y magistral reevaluación de 1 Corintios 9 que hace Rudolph invita a los estudiosos a reevaluar su comprensión no sólo de un pasaje, sino de Pablo en general, tanto en las cartas como en los Hechos. Los estudiosos de los últimos cincuenta años han reconocido cada vez más el judaísmo de Pablo, aunque a menudo han mantenido su distancia del judaísmo; Rudolph defiende un enfoque más coherente: Pablo siguió siendo un judío fiel"". --Craig S. Keener, F. M.

y Ada Thompson Professor of Biblical Studies, Asbury Theological Seminary ""En esta monografía, una edición revisada de su premiada tesis doctoral, David Rudolph presenta un tratamiento exhaustivo de un pasaje muy debatido de Primera de Corintios en el que Pablo parece relativizar su identidad judía (1 Cor 9:19-23). Lejos de apoyar el retrato tradicional de un Pablo libre de la Torá, Rudolph argumenta que la postura del autoidentificado Apóstol de los Gentiles se basa en la estrategia similar de Jesús de practicar la comensalidad con todos, pecadores y justos por igual, mientras intenta ganar a todos -judíos ordinarios, judíos estrictos y pecadores gentiles- para Cristo. Se trata de una importante contribución a la investigación paulina, que sitúa a Pablo firmemente dentro del judaísmo. Es una lectura esencial para todos los estudiosos de Pablo, así como para los interesados en la relación entre el movimiento de Jesús y otras formas de judaísmo."" --Anders Runesson, profesor de Nuevo Testamento, Universidad de Oslo ""Tradicionalmente, 1 Corintios 9:19-23 ha sido uno de los textos clave para demostrar que Pablo refutó el judaísmo y se convirtió al cristianismo.