Un judío para los judíos

Opiniones de los lectores

El libro «Un judío para los judíos», del Dr. David Rudolph, ofrece un examen académico en profundidad de la identidad judía de Pablo y su observancia de la Torá, en particular en relación con el controvertido pasaje de 1 Corintios 9:19-23. El autor cuestiona la opinión tradicional de que Pablo abandonó sus raíces judías tras su conversión y defiende la observancia de la Torá por parte de Pablo. El autor cuestiona la opinión tradicional de que Pablo abandonó sus raíces judías tras su conversión y defiende un Pablo observante de la Torá. El texto es técnico y adecuado para quienes están familiarizados con la erudición bíblica, pero también se reconoce como una importante contribución al campo que provoca la reflexión sobre el papel de Pablo en el cristianismo primitivo.

El libro ha sido muy elogiado por su rigurosa erudición, su claro examen de los textos bíblicos y su potencial para remodelar la comprensión del judaísmo de Pablo. Los lectores aprecian su profundo compromiso con el Nuevo Testamento, especialmente con 1 Corintios, y elogian su valor tanto para estudiantes de teología como para pastores. Muchos encuentran los argumentos convincentes y esclarecedores, por lo que el libro es una lectura recomendada para los interesados en la teología paulina.

El libro se describe como extremadamente técnico, que requiere una comprensión decente del griego neotestamentario y de las costumbres judías, lo que puede suponer un reto para algunos lectores. Además, aunque muchos lo encuentren esclarecedor, otros podrían tener dificultades con la profundidad del análisis y la complejidad de los argumentos presentados, lo que podría limitar su accesibilidad.

(basado en 4 opiniones de lectores)

Título original:

A Jew to the Jews

Contenido del libro:

David J. Rudolph plantea nuevas cuestiones sobre la visión paulina de la Torá y la identidad judía en esta interpretación postsupersesionista de 1 Corintios 9:19-23. El principio de acomodación de Pablo se considera a la luz de la diversidad del judaísmo del Segundo Templo y del ejemplo y la norma de acomodación de Jesús. El principio de acomodación de Pablo se considera a la luz de la diversidad del judaísmo del Segundo Templo y del ejemplo y la regla de acomodación de Jesús. "El enfoque fresco y refrescante de Rudolph de estos versículos, que se centra en la comunión en la mesa y en los tipos de acomodación que un buen invitado haría en la mesa de un anfitrión, es esclarecedor y, en mi opinión, muy persuasivo. Especialmente interesante es la sugerencia de Rudolph de que la práctica de Pablo de la comunión en la mesa con diferentes grupos de personas se basaba en la práctica de Jesús de la comunión en la mesa con todo tipo de judíos. Esto concuerda con la reciente tendencia a considerar a Pablo más dependiente de las tradiciones sobre Jesús de lo que convencionalmente se ha pensado. Aporta un contenido sólido y contextualmente relevante a la exhortación con la que Pablo cierra esta sección de 1 Corintios: "Sed imitadores míos como yo lo soy de Cristo" (11:1)..... La identidad judía era inseparable de la práctica de la ley mosaica. Un Pablo verdaderamente judío debe ser un Pablo observante de la Torá. El argumento de Rudolph a favor de un Pablo así es una pieza clave en lo que me parece un argumento cada vez más plausible: que en el movimiento cristiano primitivo se daba por sentado que los cristianos judíos seguirían observando la Torá, como lo hizo Jesús, y de la forma en que Jesús lo hizo.....

Richard Bauckham, catedrático emérito de Estudios del Nuevo Testamento, Universidad de St. Andrews, Escocia; Senior Scholar en Ridley Hall, Cambridge ""La identidad judía del apóstol Pablo ha vuelto al candelero. Mientras que la corriente principal de estudiosos tendía a preferir en 1 Corintios 9 a un Pablo que observa la ley judía sólo esporádicamente como instrumento para impulsar su misión entre judíos y gentiles, este innovador estudio rompe con esa imagen del apóstol como camaleón y oportunista. En su lugar, el erudito argumento de David Rudolph propone restaurar la integridad de la voz del apóstol como un misionero consistentemente judío, tanto para los gentiles como para los judíos. Un argumento provocador y convincente" --Markus Bockmuehl, catedrático Dean Ireland de Exégesis de las Sagradas Escrituras, Universidad de Oxford ""La detallada, cuidadosamente argumentada y magistral reevaluación de 1 Corintios 9 que hace Rudolph invita a los estudiosos a reevaluar su comprensión no sólo de un pasaje, sino de Pablo en general, tanto en las cartas como en los Hechos. Los estudiosos de los últimos cincuenta años han reconocido cada vez más el judaísmo de Pablo, aunque a menudo han mantenido su distancia del judaísmo; Rudolph defiende un enfoque más coherente: Pablo siguió siendo un judío fiel"". --Craig S. Keener, F. M.

y Ada Thompson Professor of Biblical Studies, Asbury Theological Seminary ""En esta monografía, una edición revisada de su premiada tesis doctoral, David Rudolph presenta un tratamiento exhaustivo de un pasaje muy debatido de Primera de Corintios en el que Pablo parece relativizar su identidad judía (1 Cor 9:19-23). Lejos de apoyar el retrato tradicional de un Pablo libre de la Torá, Rudolph argumenta que la postura del autoidentificado Apóstol de los Gentiles se basa en la estrategia similar de Jesús de practicar la comensalidad con todos, pecadores y justos por igual, mientras intenta ganar a todos -judíos ordinarios, judíos estrictos y pecadores gentiles- para Cristo. Se trata de una importante contribución a la investigación paulina, que sitúa a Pablo firmemente dentro del judaísmo. Es una lectura esencial para todos los estudiosos de Pablo, así como para los interesados en la relación entre el movimiento de Jesús y otras formas de judaísmo."" --Anders Runesson, profesor de Nuevo Testamento, Universidad de Oslo ""Tradicionalmente, 1 Corintios 9:19-23 ha sido uno de los textos clave para demostrar que Pablo refutó el judaísmo y se convirtió al cristianismo".