Tres versiones rivales de la investigación moral: Enciclopedia, genealogía y tradición

Opiniones de los lectores

Las reseñas destacan el libro de Alasdair MacIntyre como una profunda exploración de la filosofía moral, haciendo especial hincapié en la influencia de figuras históricas como Agustín y Aquino en el pensamiento ético moderno. Aunque muchos lectores encontraron valiosas las ideas y el texto intelectualmente estimulante, otros criticaron la complejidad del escrito y percibieron sesgos en la perspectiva del autor sobre el catolicismo.

⬤ Análisis en profundidad de la filosofía moral
⬤ valiosas reflexiones sobre el desarrollo histórico de la investigación moral
⬤ argumentos bien estructurados
⬤ fuerte desafío intelectual para quienes tienen formación filosófica
⬤ recomendado como continuación de 'Después de la virtud'.

⬤ Escritura compleja y densa que puede resultar difícil para lectores sin una sólida formación filosófica
⬤ sesgo potencial hacia el catolicismo
⬤ algunos consideraron que los argumentos no eran coherentes o convincentes
⬤ casos de excesiva longitud en pasajes y falta de concisión.

(basado en 10 opiniones de lectores)

Título original:

Three Rival Versions of Moral Enquiry: Encyclopaedia, Genealogy, and Tradition

Contenido del libro:

Alasdair MacIntyre -a quien Newsweek ha llamado "uno de los filósofos morales más destacados del mundo angloparlante"- presenta aquí sus Conferencias Gifford de 1988 como una ampliación de su obra anterior ¿De quién es la justicia? ¿Qué racionalidad? Comienza considerando la distancia cultural y filosófica que separa el mundo de Lord Gifford de finales del siglo XIX del nuestro.

La perspectiva de ese mundo anterior, afirma MacIntyre, se articuló definitivamente en la novena edición de la Encyclopaedia Brittanica, que concebía la investigación moral como una forma de comprender y continuar el progreso racional de la humanidad hacia una iluminación cada vez mayor. MacIntyre compara esa concepción de la investigación moral con dos concepciones rivales formuladas también a finales del siglo XIX: la de Nietzsche Zur Genealogie der Moral y la expresada en la carta encíclica del Papa León XIII Aeterni Patris.

Las conferencias se centran en la integración por parte del Aquinate de los modos de investigación agustiniano y aristotélico, la incapacidad del punto de vista de los enciclopedistas para resistir la crítica tomista o genealógica, y los problemas a los que se enfrenta el genealogista contemporáneo post-Nietzsche. MacIntyre concluye considerando las implicaciones para la educación en universidades e institutos.