Tras las huellas del materialismo histórico

Opiniones de los lectores

Las reseñas presentan opiniones contrapuestas sobre el libro, destacando su percibida simplificación excesiva de complejas tradiciones intelectuales y sus valiosas reflexiones sobre el pensamiento marxista de posguerra.

El libro proporciona un análisis clásico del pensamiento marxista y postmarxista de posguerra, ofreciendo valiosas críticas, en particular en relación con el postestructuralismo francés.

Se critica al texto por ser demasiado simplista y dogmático, ofreciendo juicios desenfocados y sin fundamento sobre las principales figuras de la teoría crítica, lo que socava la complejidad de sus ideas.

(basado en 2 opiniones de lectores)

Título original:

In the Tracks of Historical Materialism

Contenido del libro:

¿Cuáles han sido los principales cambios en el panorama intelectual de la izquierda desde mediados de los años setenta? ¿Han representado en conjunto una emancipación o un retroceso para la cultura socialista en su conjunto? Tras las huellas del materialismo histórico examina algunas de las paradojas de la evolución del pensamiento marxista en este periodo. Comienza considerando el notable y abigarrado crecimiento del materialismo histórico en el mundo angloamericano, extendiéndose por un amplio campo que va de la historia a la economía, de la política a la literatura, de la sociología a la filosofía.

Por el contrario, en los mismos años se ha producido un drástico retroceso de las influencias marxistas en las culturas latinas donde tradicionalmente era fuerte: Francia o Italia. Sus principales adversarios teóricos fueron las sucesivas formas de estructuralismo y postestructuralismo. Las coordenadas comunes de éstas -que se sitúan en los límites exteriores de la obra de Levi-Strauss o Lacan, Foucault o Derrida- se examinan y critican a la luz de las limitaciones inherentes al modelo lingüístico del que derivan.

En Alemania, por otra parte, la escena teórica ha estado dominada en gran medida por la obra acumulativa de Habermas, con sus raíces en la Escuela de Fráncfort. Sin embargo, la filosofía de Habermas también revela afinidades inesperadas con la tendencia de las preocupaciones parisinas predominantes, en su énfasis unificador en la comunicación, al tiempo que diverge de ellas en la constancia de sus compromisos políticos.

A continuación, se explora el trasfondo histórico de las luchas de clases internacionales en el que se desarrollaron estos destinos variantes del marxismo en Occidente, con especial atención a la interconexión entre los destinos del maoísmo y el eurocomunismo. Por último, ¿cuál es la naturaleza de la relación entre el marxismo como teoría y el socialismo como objetivo? En la conclusión se pasa revista a las cuestiones más amplias que plantea para el movimiento obrero el auge del movimiento pacifista y del movimiento feminista, y se sugieren una serie de prioridades para el desarrollo ulterior del pensamiento marxista en los años ochenta.