The Problems of Philosophy (Los problemas de la filosofía): libro de 1912 del filósofo Bertrand Russell, en el que el autor intenta crear una guía breve y accesible de los problemas de la filosofía.

Título original:

The Problems of Philosophy: a 1912 book by the philosopher Bertrand Russell, in which the author attempts to create a brief and accessible guide t

Contenido del libro:

Los problemas de la filosofía por Bertrand Russell.

Los problemas de la filosofía es un libro de 1912 del filósofo Bertrand Russell, en el que el autor intenta crear una guía breve y accesible de los problemas de la filosofía. Centrándose en problemas que cree que provocarán un debate positivo y constructivo, Russell se concentra en el conocimiento más que en la metafísica: Si es incierto que los objetos externos existan, ¿cómo podemos entonces tener conocimiento de ellos sino por probabilidad? No hay razón para dudar de la existencia de los objetos externos simplemente por los datos de los sentidos. Russell guía al lector a través de su famosa distinción de 1910 entre el conocimiento por conocimiento y el conocimiento por descripción e introduce importantes teorías de Platón, Aristóteles, Ren Descartes, David Hume, John Locke, Immanuel Kant, Georg Wilhelm Friedrich Hegel y otros para sentar las bases de la investigación filosófica tanto para el lector general como para los estudiosos. En las páginas que siguen me he limitado en lo esencial a aquellos problemas de la filosofía respecto a los cuales creía posible decir algo positivo y constructivo, ya que la crítica meramente negativa me parecía fuera de lugar. Por esta razón, la teoría del conocimiento ocupa un espacio mayor que la metafísica en el presente volumen, y algunos temas muy discutidos por los filósofos se tratan muy brevemente, si es que se tratan. ¿Existe en el mundo algún conocimiento que sea tan cierto que ningún hombre razonable pueda dudar de él?

Esta pregunta, que a primera vista podría no parecer difícil, es en realidad una de las más difíciles que pueden plantearse. Cuando nos hayamos dado cuenta de los obstáculos que se interponen en el camino de una respuesta directa y segura, estaremos bien lanzados al estudio de la filosofía, porque la filosofía no es más que el intento de responder a tales preguntas últimas, no descuidada y dogmáticamente, como hacemos en la vida ordinaria e incluso en las ciencias, sino críticamente, después de explorar todo lo que hace que tales preguntas sean desconcertantes, y después de darnos cuenta de toda la vaguedad y confusión que subyacen a nuestras ideas ordinarias. En la vida cotidiana, damos por ciertas muchas cosas que, al examinarlas más de cerca, resultan estar tan llenas de aparentes contradicciones que sólo una gran dosis de reflexión nos permite saber qué es lo que realmente podemos creer. En la búsqueda de la certeza, es natural comenzar con nuestras experiencias presentes, y en cierto sentido, sin duda, el conocimiento se deriva de ellas. Pero es muy probable que cualquier afirmación sobre lo que nuestras experiencias inmediatas nos hacen saber sea errónea. Me parece que ahora estoy sentado en una silla, ante una mesa de cierta forma, en la que veo hojas de papel con escritura o impresión. Al girar la cabeza veo por la ventana edificios, nubes y el sol.

Creo que el sol está a unos noventa y tres millones de millas de la tierra, que es un globo caliente muchas veces más grande que la tierra, que, debido a la rotación de la tierra, sale cada mañana y que seguirá haciéndolo durante un tiempo indefinido en el futuro.