Teología más allá de la metafísica

Opiniones de los lectores

Las reseñas de 'Theology Beyond Metaphysics: Transformative Semiotics of René Girard', de Anthony Bartlett, destacan su enfoque innovador de la teología a través de la lente de la semiótica, en particular en relación con la obra de René Girard. Los lectores elogian el libro por su brillantez, su perspicaz redacción y sus profundas ideas teológicas, especialmente en relación con el Evangelio de Juan. Sin embargo, algunos señalan que la falta de conocimientos previos sobre los teóricos mencionados puede dificultar la lectura del texto.

⬤ Brillantemente escrito y lleno de perspicacia.
⬤ Ofrece una nueva dirección para la teología cristiana.
⬤ Exploración profundamente atractiva de la semiótica y la teología.
⬤ Ofrece una visión esperanzadora de la historia influida por la no violencia.
⬤ Compromiso particularmente gratificante con el Evangelio de Juan desde una perspectiva semiótica.
⬤ Mejora la comprensión de los textos bíblicos a través de la lente de las teorías de Girard.

⬤ Puede resultar difícil para lectores sin conocimientos previos de pensadores clave (Derrida, Girard, etc.).
⬤ Requiere esfuerzo y perseverancia para captar plenamente los conceptos presentados.
⬤ Algunos pueden encontrar desafiantes las densas discusiones filosóficas.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

Theology Beyond Metaphysics

Contenido del libro:

Una teoría de los orígenes humanos que es mitad Charles Darwin y mitad Caín y Abel tiene que replantearse muchos temas tradicionales. La tesis de René Girard sobre la violencia humana original y el poder de la Biblia para revelarla ha estado presente durante más de una generación, pero sus consecuencias para la teología cristiana sólo se están desentrañando lentamente.

El libro de Anthony Bartlett supone una contribución decisiva, ya que representa un asombroso salto adelante en la comprensión de lo que la revelación bíblica de la violencia fundacional significa para el pensamiento y la vida cristianos. Si el lenguaje humano surgió directamente de la experiencia primigenia del asesinato, entonces la semiótica se convierte en un área central para el examen teológico.

Bartlett rastrea la disciplina de la semiótica a través de los pensadores posmodernos, y luego se remonta a su nacimiento en la época latina, y muestra cómo el pensamiento de Girard es en sí mismo una emergencia semiótica, más allá de la metafísica cristiana estándar. Por encima de todo, la teoría girardiana de los signos humanos exige que veamos el impacto generativo de la violencia en nuestro lenguaje y pensamiento, y luego, a la inversa, que la Palabra de Dios, crucificada sin represalias y resucitada en la misma identidad, introduce un signo y una relación totalmente nuevos en la historia, ofreciendo una transformación profunda de la vida y el sentido humanos.