Suma Teológica, Tomo 4 (Parte III, Sección Primera)

Opiniones de los lectores

Esta reseña analiza el volumen 4 de la Summa, centrándose en su contenido cristológico y en la estructura del texto. El autor aprecia la profundidad de las cuestiones sobre el conocimiento de Cristo y la calidad de la edición de bolsillo, pero señala algunos inconvenientes en el formato.

El libro contiene ideas profundas, sobre todo en las secciones sobre el conocimiento de Cristo. La encuadernación es duradera y la edición se puede adquirir individualmente, lo que facilita a los lectores la recopilación de la serie. El texto es puramente aquinatense, con una traducción sencilla.

La edición tiene más de 600 páginas y la letra es pequeña, con un interlineado limitado, lo que dificulta la anotación. Las notas a pie de página y los comentarios son mínimos, lo que puede no ser adecuado para todos los lectores.

(basado en 1 opiniones de lectores)

Título original:

Summa Theologica, Volume 4 (Part III, First Section)

Contenido del libro:

"La Suma Teológica es la obra más conocida del filósofo, erudito y fraile dominico italiano SAN TOMÁS DE AQUINO (1225-1274), considerado por muchos como el mayor teólogo de la Iglesia católica.

Famosamente consultado (inmediatamente después de la Biblia) sobre cuestiones religiosas en el Concilio de Trento, la obra maestra de Aquino ha sido considerada desde entonces un resumen de la filosofía oficial de la Iglesia. Aquino considera aproximadamente 10.000 cuestiones sobre la doctrina de la Iglesia que abarcan los papeles y la naturaleza de Dios, el hombre y Jesús, y luego expone objeciones a las enseñanzas de la Iglesia y las confronta sistemáticamente, utilizando versículos bíblicos, teólogos y filósofos para reforzar sus argumentos.

En el volumen IV, el Aquinate aborda: la castidad y la lujuria la sobriedad y la humildad el orgullo la profecía y el Rapto la pasión de Cristo la resurrección de Cristo los sacramentos y mucho más. Esta enorme obra de erudición, que abarca cinco volúmenes, aborda casi todas las posibles preguntas o argumentos que cualquier creyente o ateo podría tener, y sigue siendo esencial, más de setecientos años después de su escritura, para el clero, los historiadores religiosos y los estudiantes serios del pensamiento católico".