Sólo la mente tiene sentido: Por qué es importante el budismo Yogacara

Opiniones de los lectores

Las reseñas elogian el libro por su examen exhaustivo de las enseñanzas del Yogācāra, su conexión con las primeras filosofías budistas y mahayana y su relevancia para los problemas contemporáneos. El autor, el profesor Waldron, es elogiado por proporcionar una visión clara de un tema complejo, haciendo de este un recurso importante para aquellos interesados en la intersección de Yogācāra, la psicología cognitiva y las cuestiones sociales.

⬤ Impresionante alcance y análisis exhaustivo de la filosofía Yogācāra
⬤ redacción clara y perspicaz
⬤ relevancia para cuestiones contemporáneas como la desigualdad social y el declive ecológico
⬤ hábil integración de la ciencia cognitiva moderna
⬤ muy valioso tanto para profesionales como para estudiosos
⬤ muchos críticos lo recomiendan como lectura esencial.

⬤ Algunos lectores pueden encontrar la profundidad del contenido desafiante
⬤ hay menciones de malentendidos de Yogācāra en Occidente, lo que indica que se necesita más trabajo en la comprensión pública
⬤ el libro puede exigir un compromiso significativo para comprender plenamente sus implicaciones.

(basado en 5 opiniones de lectores)

Título original:

Making Sense of Mind Only: Why Yogacara Buddhism Matters

Contenido del libro:

A través de atractivos ejemplos contemporáneos, Sólo el sentido de la mente revela la escuela Yogacara del budismo indio como un sistema coherente de ideas y prácticas para el camino hacia la liberación, contextualizando sus textos clave y haciéndolos accesibles y relevantes.

La escuela Yogacara, o de la Práctica del Yoga, es una de las dos escuelas del budismo Mahayana que se desarrollaron en los primeros siglos de la era común. Aunque surgió en la India, el budismo Mahayana florece ahora en China, Tíbet, Corea, Vietnam y Japón. Mientras que la otra gran tradición Mahayana, el Madhyamaka (Camino Medio), se centra en el concepto de vacuidad -que todos los fenómenos carecen de una esencia intrínseca-, la escuela Yogacara se centra en los procesos cognitivos por los que imputamos tales esencias. A través de ejemplos cotidianos y de analogías con la ciencia cognitiva, el autor William Waldron hace accesibles a un público amplio las enseñanzas fundamentales del Yogacara: las tres vueltas de la rueda del Dharma, las tres naturalezas, la conciencia almacén y la mera percepción. En contraste con la caracterización común del Yogacara como idealismo filosófico, Waldron presenta el budismo Yogacara en sus propios términos, como un sistema coherente de ideas y prácticas, cuyo principio rector es la dependencia.

La primera mitad de Making Sense of Mind Only explora el contexto histórico del desarrollo del Yogacara. Waldron examina los primeros textos budistas que muestran cómo nuestros procesos afectivos y cognitivos conforman el modo en que los objetos y los mundos se nos aparecen, y cómo nos aferramos erróneamente a ellos como esencialmente reales, perpetuando los hábitos que nos atan al samsara. A continuación, analiza la temprana crítica Madhyamaka de las esencias.

Este contexto prepara el terreno para la segunda parte del libro, en la que se examina cómo los textos Yogacara, como el Sutra Samdhinirmocana y las Etapas de la Práctica Yóguica ( Yogacarabhumi ) de Asanga, se basan en estas ideas anteriores al argumentar que nuestros procesos constructivos también ocurren inconscientemente. No sólo construimos colectivamente, aunque la mayoría de las veces sin saberlo, realidades o culturas compartidas, sino que nuestros mundos compartidos también están mediados por la conciencia almacén ( alayavijana ) que funciona como un inconsciente cultural. Los Veinte versos de Vasubandhu sostienen que podemos aprender a reconocer esos objetos y mundos como "meras percepciones" ( vijaptimatra ) y abandonar así nuestro encantamiento con los productos de nuestros propios procesos cognitivos. Por último, la obra de Maitreya Distinguir los fenómenos de su naturaleza última ( Dharmadharmatavibhaga ) expone con elegancia el camino mahayana hacia esta transformación.

En manos de Waldron, el Yogacara no es un mero punto de vista, sino un sistema práctico de transformación. Su presentación de sus textos e ideas clave ilumina cómo la religión puede seguir siendo urgente y vital en nuestra era científica y pluralista.