Sociología de las filosofías: Una teoría global del cambio intelectual (revisada)

Opiniones de los lectores

El libro ofrece una panorámica completa de las tradiciones filosóficas mundiales, haciendo hincapié en el contexto social de la filosofía y las comunidades intelectuales. Ilustra la interconexión de los pensadores a través de relaciones y redes, al tiempo que ofrece críticas sobre el estrecho enfoque de las contribuciones filosóficas a contextos históricos más amplios. Aunque extremadamente erudito, se ha considerado a la vez esclarecedor y denso, y está dirigido a lectores con conocimientos previos de filosofía.

⬤ Cobertura exhaustiva y minuciosa de diversas tradiciones filosóficas y sus contextos históricos.
⬤ Utiliza la teoría de las redes sociales para comprender mejor las relaciones entre los filósofos.
⬤ Atractivos diagramas y resúmenes que aclaran conexiones complejas.
⬤ Ofrece nuevas y valiosas perspectivas sobre la evolución de las ideas a través de las culturas.
⬤ Se considera una lectura esencial para los interesados en la sociología de la filosofía.

⬤ El libro es muy denso y potencialmente difícil para los lectores profanos o sin una sólida formación en filosofía.
⬤ Algunos críticos señalan que se centra demasiado en los filósofos, en detrimento de otras influencias culturales e históricas.
⬤ Algunos lectores lo consideran demasiado académico para su uso práctico en entornos educativos.
⬤ La tesis de la «ley de los números pequeños» ha sido impugnada, lo que plantea dudas sobre su validez.

(basado en 21 opiniones de lectores)

Título original:

Sociology of Philosophies: A Global Theory of Intellectual Change (Revised)

Contenido del libro:

Randall Collins traza el movimiento del pensamiento filosófico en la antigua Grecia, China, Japón, India, el mundo islámico y judío medieval, la cristiandad medieval y la Europa moderna.

Lo que emerge de esta historia es una teoría social del cambio intelectual, que evita tanto la reducción de las ideas a las influencias de la sociedad en general como la construcción local puramente contingente de significados. En su lugar, Collins se centra en los lugares sociales donde se forman las ideas sofisticadas: los patrones de las redes intelectuales y sus divisiones y conflictos internos.