Sobre universales: Construcción y deconstrucción de la comunidad

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Título original:

On Universals: Constructing and Deconstructing Community

Contenido del libro:

Muchos en la izquierda han considerado que "universal" es una palabra sucia, que señala el fracaso del liberalismo a la hora de reconocer los supuestos masculinistas y eurocéntricos de los que parte. Al rechazar el universalismo, hemos aprendido a reorientar la política en torno a particularidades, posicionalidades, identidades, inmanencia y modernidades múltiples. En este libro, uno de nuestros filósofos políticos más importantes se basa en estas críticas a las exclusiones tácitas del pensamiento de la Ilustración, al tiempo que trabaja para rescatar y reinventar lo que las reivindicaciones universales pueden ofrecer para una política revolucionaria que responda a lo común.

En la disputa contemporánea de los universales, muestra Balibar, lo que está en juego es nada menos que el futuro de nuestras democracias. En diálogo con filósofos como Alain Badiou, Judith Butler y Jacques Ranci re, investiga meticulosamente los procesos paradójicos por los que lo universal se construye y se deconstruye, se instituye y se cuestiona, en la sociedad moderna. Con rigor crítico y aguda perspicacia histórica, Balibar muestra que toda afirmación e institución de lo universal -como las declaraciones de derechos humanos- llevan en sí mismas un principio excluyente y particularizador, y que todo universalismo es presa inmediata de universalismos compensatorios. Siempre equívoco y plural, el universal es, por tanto, un lugar persistente de conflicto en el seno de las sociedades y de los propios sujetos.

Y sin embargo, sugiere Balibar, el propio conflicto de lo universal -constituido como una contradicción performativa siempre en desarrollo- también proporciona la fuerza emancipadora necesaria para revigorizar y reimaginar la política y la filosofía contemporáneas. En conversación con una serie de pensadores, desde Marx, Freud y Benjamin hasta Foucault, Derrida y Scott, Balibar muestra el poder que reside no en la adopción de un único universalismo, sino en el aprovechamiento de las energías puestas a disposición por las reivindicaciones de universalidad con el fin de establecer un común que responda a la diferencia.