Sobre los sacramentos en general, el bautismo y la confirmación

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Título original:

On the Sacraments in General, on Baptism and on Confirmation

Contenido del libro:

En el primer volumen sobre los Sacramentos, San Roberto sigue el orden de la enseñanza del Concilio de Trento para defender la verdad católica contra la enseñanza de los primeros protestantes. En su obra Sobre los Sacramentos en General, defiende la noción católica de los Sacramentos, así como su uso. Examina la definición de Sacramento, y luego la materia y la forma, el autor de los Sacramentos, la diferencia entre los Sacramentos usados en el Antiguo Testamento y en el Nuevo, si se puede cambiar la materia y la forma, así como la noción del ministro del Sacramento, y lo que debe pretender hacer para que los Sacramentos sean válidos. Según la costumbre de San Roberto, defiende toda su argumentación primero desde la Escritura, y luego desde la Tradición, proporcionando penetrantes comentarios exegéticos combinados con el consenso de la enseñanza de los Padres en defensa de la enseñanza católica universal sostenida en Trento. También añade argumentación desde la razón, y se enfrenta frontalmente a los argumentos de los primeros protestantes en todo momento, mostrando las contradicciones de Lutero, el mal uso de las Escrituras de Calvino y la insensatez de Martín Chemnitz.

En el libro II, San Roberto defiende sus efectos y su número, así como la validez de las ceremonias aprobadas por la Iglesia. San Roberto demuestra, sobre el fundamento seguro de la Escritura y de los Padres, que los Sacramentos obtienen su efecto ex opere operato, lo que se entiende por ese término y cómo los protestantes lo malinterpretaron. También defiende a los escolásticos de los ataques y abusos que Calvino y Chemnitz les endilgan. Pasando a otros asuntos, San Roberto defiende que el efecto de la gracia en los Sacramentos sólo se encuentra ex opere operato en el Nuevo Testamento. Por último, demuestra que la Iglesia tiene el poder de efectuar nuevas ceremonias para los Sacramentos, y defiende el uso de la lengua latina en la Iglesia occidental, o del griego y el arameo en las Iglesias orientales.

En Sobre el Bautismo y la Confirmación, defiende la doctrina católica sobre la regeneración en el Bautismo, junto con la existencia y los efectos de la Confirmación. Como siempre, extrae sus argumentos de la Escritura y de los Padres, combinando una exégesis fiel con el testimonio de la Iglesia en todas las épocas. San Roberto defiende la forma y la materia del Bautismo, pilla a los protestantes en contradicciones, y defiende que es necesario para la salvación, mientras que la fe sola no justifica. Sigue mostrando que puede administrarse a los niños, contra los anabaptistas, y la diferencia entre el Bautismo de Cristo y el de Juan. Luego, sobre la Confirmación, San Roberto muestra a partir de la Escritura y la Tradición que la Confirmación está atestiguada por las acciones de los Apóstoles, y la enseñanza que ellos transmitieron a los Padres, junto con sus efectos, ceremonias, y la refutación de los argumentos protestantes contra ella. Aparte de Calvino, Belarmino hace una refutación sistemática del Examen de Martin Chemnitz del Concilio de Trento sobre cualquier tema que toque los Sacramentos.

"Durante cinco años en Chablais, prediqué sin más libros que la Biblia y el Gran Belarmino".

-San Francisco de Sales.