Singularidad: Política y poética

Título original:

Singularity: Politics and Poetics

Contenido del libro:

Un pensador influyente sobre el concepto de singularidad y sus implicaciones en la política, la teología, la economía, el psicoanálisis y la literatura.

Para los lectores versados en teoría crítica, literatura alemana y comparada, o estudios de los medios de comunicación, un nuevo libro de Samuel Weber es una lectura esencial. Singularity no es una excepción. Reúne dos décadas de sus ensayos y se centra en las sorprendentes implicaciones de lo singular y su relación histórica con el individuo en la política, la teología, la economía, el psicoanálisis y la literatura. Aunque la singularidad ha sido durante mucho tiempo una palabra clave en los estudios literarios y la filosofía, nunca se ha explorado como en este libro, que distingue la singularidad como noción «aporética» de la individualidad, con la que permanece históricamente estrechamente ligada.

Hablar o escribir de lo singular es problemático, argumenta Weber, ya que una vez que se habla de ello deja de ser estrictamente singular. Walter Benjamin observó que la singularidad y la repetición se implican mutuamente. Este planteamiento inspira los ensayos de Singularity. Weber señala que lo que distingue lo singular de lo individual es que no puede percibirse directamente, sino que se experimenta a través de sentimientos que dependen de la cognición, pero que también la superan. Esta interdependencia entre cognición y afecto se manifiesta tanto en la política, la economía y la teología como en la poética. Tanto la práctica política como su teoría han estado dominadas por el intento de domesticar la singularidad subordinándola a la noción de individualidad. Weber sugiere que esta tendencia política se apoya en lo que él denomina «el paradigma de la identidad monoteológica» derivado de la idea de un Dios-Creador único y exclusivo.

A pesar de las tendencias «seculares» que suelen asociarse a la modernidad occidental, este paradigma sigue hoy informando e influyendo en las prácticas políticas y económicas, mostrando a menudo tendencias autodestructivas. Por el contrario, Weber lee los escritos literarios de H lderlin, Nietzsche y Kafka como prácticas ejemplares que ponen en juego la singularidad, no como ficción sino como fricción, exponiendo la autoevidencia de las convenciones establecidas como respuestas a retos y problemas que a menudo prefieren oscurecer o ignorar.